第五百七十八章 城市交通
曾经《山海经·西山经》中记载,昆仑山是天帝在下界的都城,有神仙居住,还有各种奇珍异兽。书中说:“西海之南……有大山,名曰昆仑之丘……有人戴胜,虎齿,有豹尾,穴处,名曰西王母。此山万物尽有。”可见,古人认为那是一处神山,万物尽有。
《山海经》同样还记载:“西有王母之山,壑山、海山。有沃之国,沃民是处。沃之野,凤鸟之卵是食,甘露是饮。凡其所欲其味尽存。爰有甘华、璇瑰……青丹、多银铁。鸾凤自歌,凤鸟自舞,爰有百兽,相群是处,是谓沃之野。”
描述着有一个西王母管辖的名叫“沃之野”的国家,人们在这里生活的非常安宁。吃凤凰的蛋,喝甘露,想吃的东西都有。而且,这里的鸟兽唱歌跳舞,和谐相处,简直就是仙境一样的地方。
《山海经》记载,在这个沃之野北边一点,还有一个四条蛇轩辕丘,旁边就是轩辕国。这个轩辕国,“轩辕之国在此穷山之际,其不寿者八百岁,在女子国北。人面蛇身,尾交首上。”
这个西王母旁边的轩辕国,寿命不长的,都有800岁,可见这是一个长寿之国。而且最关的是,这里的人都是“人面蛇身”。而人面蛇身在华国的地位也不一样,传说伏羲女娲这样的神族才是这样的。
昆仑山,作为万山的源头,华国龙脉都始于昆仑,从《山海经》时期就奠定了它的重要地位。
反观那死泊,虽然记载不多,但都指向了一个特点:死亡之地。
如北魏的《水经注》记载,那泊“少禽多鬼怪”,而《佛国记》中说:“上无飞鸟,下无走兽,遍及望目,唯以死人枯骨为标识耳。”
这里不仅是传说中的死亡之地,而且也真真切切的有很多死亡事件发生。
所以,昆仑山是永生之地,死泊却是死亡之海,它们之间一正一反,一阳一阴,在那高原之上,互相之间似乎有着隐秘的联系。
小华转念一想,二者存在已非千年,一直以来均没有影响世界的发展,再说事不关己高高挂起,这些都是一些世间的俗事,自己目前已经修行到了这个时间的顶峰,更多的应该关注于飞升的事情,如果有大事发生那插手也不迟。在他看来这个世界已经不适合继续修养,毕竟在这里难有新的突破,自己的眼光应该跳出这一方世界。而放眼更为广阔的空间,这些年来他陆陆续续的接触到一些外星生命,知道在外面有着更为广阔的空间,此刻他就如那井底之蛙一般仰望井口期望着能够跳着出去,去看一看更为广阔的一方大世界。
这车行驶平稳,速度快捷,小华很快便适应了车辆的情况,风驰电掣一般驶进了玉岭市。玉岭市变化非常大,以至于离家几年的小华竟然都有些分不清楚家在何处,幸好出发前用语音设定了导航,此刻只需要跟着导航走便可。
此刻导航的道路之中显示着各色的圆点,小华同实际道路的情况进行了对比,发现不同颜色的圆点代表着客车、货车、小汽车以及电动车和自行车,甚至还有行人和宠物。科技竟然发展如此之快,这也是小华所没有想到的。
从导航的圆点情况来看,市区主干道的车辆并不是很多,基本上能实现正常速度行驶,而不会出现走走停停的现象。在小华的印象之中这是非常难得的。记得上次离家之前所报道的各地城市里的交通还是以拥堵为主,甚至经常出现汽车在路上还没有电动车跑的快。
而在驶入城区之前,汽车语音提示有公益甲种停车场是否需要停入,一天以内停驶将有相应的积分奖励。小华此行是回家所以并没有过多理睬,但是却见有许多其他外地的车辆纷纷驶入停车场,而在停车场中又有许许多多等室内公共交通车使出使进,片刻不停。小华记得别人曾经说过玉岭市的市内公交价格非常便宜,而且车量还很多,小华抽眼好奇的打量了一下,那些奇怪的公交车,竟然都是无人驾驶的公交车辆。
马路之上车辆行驶规范有序,各司其道。行人过马路也是遵章守法只走在人行道,过马路也是看绿灯走人行横道。于是在道路之上,人车一切的交通单位都显得是有条不乱,车辆行驶也快捷方便。小华不由得暗暗点头,城市整个素质比以前又有了大幅的提升,虽然以前整理阶段就已经有了质的飞跃。
在小华的认识之中,城市之的交通就应该这各行其所,但在许多城市内却是人行道被各种车辆堵死,行人也得走非机动车道,而非机动车道也是常常被行人和车辆霸占,所以非机动车又去走机动车道,而机动车道中乱停乱变道乱调头等各种不守规则的车辆给堵的行驶缓慢,感觉整个交通一片混乱,而有的道路管理者则对道路整治视而不见,却强令让汽车限号通行,采用这种治标不治本的方法就如果当年治水只堵不疏一般。而玉岭市的方法也很简单,行人道可保证平整便通,一时一刻都不能被堵。
很快,小华驶入了小区院内。整个小区此刻也面目一新,绿树成荫,鸟儿鸣叫,整个小区的楼房外墙也是被绿色所覆盖,不过奇怪的是小区门口竟然没有门卫,一切全部自动化操作。当小华的车辆驶入,便听见车辆语音提示,欢迎德爱会员,请按提示驶入德爱停车位,内有可用停车位12个,免费停放时间一小时,超出时间预计每小时多少多少元,由于车主是德爱高等级会员,可享受二点五折优惠。
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《山海经》同样还记载:“西有王母之山,壑山、海山。有沃之国,沃民是处。沃之野,凤鸟之卵是食,甘露是饮。凡其所欲其味尽存。爰有甘华、璇瑰……青丹、多银铁。鸾凤自歌,凤鸟自舞,爰有百兽,相群是处,是谓沃之野。”
描述着有一个西王母管辖的名叫“沃之野”的国家,人们在这里生活的非常安宁。吃凤凰的蛋,喝甘露,想吃的东西都有。而且,这里的鸟兽唱歌跳舞,和谐相处,简直就是仙境一样的地方。
《山海经》记载,在这个沃之野北边一点,还有一个四条蛇轩辕丘,旁边就是轩辕国。这个轩辕国,“轩辕之国在此穷山之际,其不寿者八百岁,在女子国北。人面蛇身,尾交首上。”
这个西王母旁边的轩辕国,寿命不长的,都有800岁,可见这是一个长寿之国。而且最关的是,这里的人都是“人面蛇身”。而人面蛇身在华国的地位也不一样,传说伏羲女娲这样的神族才是这样的。
昆仑山,作为万山的源头,华国龙脉都始于昆仑,从《山海经》时期就奠定了它的重要地位。
反观那死泊,虽然记载不多,但都指向了一个特点:死亡之地。
如北魏的《水经注》记载,那泊“少禽多鬼怪”,而《佛国记》中说:“上无飞鸟,下无走兽,遍及望目,唯以死人枯骨为标识耳。”
这里不仅是传说中的死亡之地,而且也真真切切的有很多死亡事件发生。
所以,昆仑山是永生之地,死泊却是死亡之海,它们之间一正一反,一阳一阴,在那高原之上,互相之间似乎有着隐秘的联系。
小华转念一想,二者存在已非千年,一直以来均没有影响世界的发展,再说事不关己高高挂起,这些都是一些世间的俗事,自己目前已经修行到了这个时间的顶峰,更多的应该关注于飞升的事情,如果有大事发生那插手也不迟。在他看来这个世界已经不适合继续修养,毕竟在这里难有新的突破,自己的眼光应该跳出这一方世界。而放眼更为广阔的空间,这些年来他陆陆续续的接触到一些外星生命,知道在外面有着更为广阔的空间,此刻他就如那井底之蛙一般仰望井口期望着能够跳着出去,去看一看更为广阔的一方大世界。
这车行驶平稳,速度快捷,小华很快便适应了车辆的情况,风驰电掣一般驶进了玉岭市。玉岭市变化非常大,以至于离家几年的小华竟然都有些分不清楚家在何处,幸好出发前用语音设定了导航,此刻只需要跟着导航走便可。
此刻导航的道路之中显示着各色的圆点,小华同实际道路的情况进行了对比,发现不同颜色的圆点代表着客车、货车、小汽车以及电动车和自行车,甚至还有行人和宠物。科技竟然发展如此之快,这也是小华所没有想到的。
从导航的圆点情况来看,市区主干道的车辆并不是很多,基本上能实现正常速度行驶,而不会出现走走停停的现象。在小华的印象之中这是非常难得的。记得上次离家之前所报道的各地城市里的交通还是以拥堵为主,甚至经常出现汽车在路上还没有电动车跑的快。
而在驶入城区之前,汽车语音提示有公益甲种停车场是否需要停入,一天以内停驶将有相应的积分奖励。小华此行是回家所以并没有过多理睬,但是却见有许多其他外地的车辆纷纷驶入停车场,而在停车场中又有许许多多等室内公共交通车使出使进,片刻不停。小华记得别人曾经说过玉岭市的市内公交价格非常便宜,而且车量还很多,小华抽眼好奇的打量了一下,那些奇怪的公交车,竟然都是无人驾驶的公交车辆。
马路之上车辆行驶规范有序,各司其道。行人过马路也是遵章守法只走在人行道,过马路也是看绿灯走人行横道。于是在道路之上,人车一切的交通单位都显得是有条不乱,车辆行驶也快捷方便。小华不由得暗暗点头,城市整个素质比以前又有了大幅的提升,虽然以前整理阶段就已经有了质的飞跃。
在小华的认识之中,城市之的交通就应该这各行其所,但在许多城市内却是人行道被各种车辆堵死,行人也得走非机动车道,而非机动车道也是常常被行人和车辆霸占,所以非机动车又去走机动车道,而机动车道中乱停乱变道乱调头等各种不守规则的车辆给堵的行驶缓慢,感觉整个交通一片混乱,而有的道路管理者则对道路整治视而不见,却强令让汽车限号通行,采用这种治标不治本的方法就如果当年治水只堵不疏一般。而玉岭市的方法也很简单,行人道可保证平整便通,一时一刻都不能被堵。
很快,小华驶入了小区院内。整个小区此刻也面目一新,绿树成荫,鸟儿鸣叫,整个小区的楼房外墙也是被绿色所覆盖,不过奇怪的是小区门口竟然没有门卫,一切全部自动化操作。当小华的车辆驶入,便听见车辆语音提示,欢迎德爱会员,请按提示驶入德爱停车位,内有可用停车位12个,免费停放时间一小时,超出时间预计每小时多少多少元,由于车主是德爱高等级会员,可享受二点五折优惠。
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