第十二章 安拉、密多罗、龙蛇、迦楼罗
密多罗生活在印度东边之地,本来是洒脱快乐的,有兴趣便起身到人间逛一逛,无聊便呆在神殿之中参习瑜伽。可是自从前几年他去人间之时,便被一位神灵缠住了。
这位自称为安拉的神灵,找到密多罗,便开始向他宣讲信念之路,并一直问密多罗可有兴趣走这一条路。
密多罗当然没有兴趣了,他如今参习瑜伽神术,感觉自己已经入了门径,再过个几百年,应该便能一举成为因陀罗那种层次的主宰,何必转投其他道路。
再说了,这位安拉神指示给他的信念之路,似乎不仅仅是信仰之路,还是信他之路。密多罗心中,对于这种道路,实在极为排斥。
他委婉拒绝了,但是这位主宰却并没放弃,认为密多罗只不过是不了解信念之道的厉害之处,继续跟在密多罗旁边,向他布道传法。
“密多罗,你对印度神域的正法怎么看?”
似乎知道密多罗对于印度神域众神的态度,安拉开始问起了密多罗对于正法的态度。
密多罗怵然一惊,往这位面目和善悲悯的神灵一看,心中暗暗叹道:“终于来了吗?”他虽然只认识眼前这位主宰几年,但是这几年听其言观其行,可以很清楚地看出,这位主宰的矛头直指,似乎就是印度神域的正法。
“正法是世间之法,是天地之法,但不是我的法。”
对于正法,密多罗本来就没有多少信奉之意,甚至很多时候他的所作所为,与正法还有一些偏差。他也曾想过跟随正法的指引,走上主宰之路,可是终究与他的心意相悖。
说这句话的时候,密多罗憨态可掬的肥胖脸上,都流露出了一丝苦意。他同样不喜欢正法,但是又能如何呢?正法便是正法,是天地与众神共同定下的,他改变不了,也没有能力改变。
当初拟定正法之时,他便提出过意见,可是他那微薄可怜的意见,完全就被无视了。
“既不是你的法,为何不跟我看看信念之道带给你的法呢?”
雅威微微一笑,自从在恒河之旁与马尔都克、阿德罗斯分开,他便化名为安拉,开始在这方神域之中游走查看,顺便想找一些本地神灵传信念之道。他第一个找上的,认为极为合适的神灵,便是眼前这位密多罗神,曾经执掌印度神域光明与白昼的主神。
密多罗肥胖的笑脸又多了几分苦意,他无奈说道:“安拉神,我实话和你说吧,我真的对信念之道没有兴趣,强行让我走自己不想走的道路,对你并没有什么好处啊。”
雅威摇了摇头:“走吧,你在神殿之中枯坐也没有什么意思,随我出去走走,说不定会提起对信念之道的兴趣的。”
他可不管密多罗同不同意,便拉着对方出去了。这位肥胖的神灵,长得虽然不入他的眼,但是天赋潜质,甚至是与雅威道路的契合,都让他舍不得放过。
······
“开始吧,梵天。”
毗湿奴浩大的声音传遍天地,然后又有一个略显苍老的声音应了一下,随后,生主梵天的法相出现在天地之中的须弥山旁。
须弥山上,一切天神、阿修罗、乾达婆等众,都抬头看着梵天巨大的法相。对于梵天神,他们的认识虽然要比湿婆和毗湿奴少,但是对于梵天最出名的法相还是一眼就能分辨出来的。
四臂四脸,对应东西南北四方;头戴黄金王冠,是他至高地位的象征;白色长须,是他无上智慧体现;脚踏创世莲花,则是象征宇宙与自然的所有存在。
不像其它印度神灵,梵天的手中没有持拿任何武器;但他的一只手握有一支汤匙型的令牌,为他可以为天地牺牲的宣誓;一只手拿着一个水壶,壶中的水代表万物初始,涵盖一切。在另外两只手上,梵天分别拿着一串念珠与吠陀经,念珠是他计算宇宙时间流逝的定时器,吠陀经则是他与其他两位神灵开辟无上瑜伽的象征。
梵天的身形法相巨大无比,站在高耸如云的须弥山旁,还要高出一头。他口中念动梵天咒语,整个须弥山便开始晃动起来了。
须弥山上面的神灵阿修罗等顿时大惊失色,连忙询问梵天缘故。
梵天笑着说道:“你们不用担心,毗湿奴要行**事,须弥山需要暂时放到海边去。”他说完之后,须弥山便腾空而起,伴在他的旁边,朝南而去。
须弥山是什么地方,是印度神域之中最为标志的两座神山之一。这座神山自从天地开辟之初,便坐落在神域最中央的位置,屹立不动。
可是现在,印度神域的神灵、魔怪、人类,一切见过须弥山的有情生灵,都能看到这座神山飞到高空之中了。
这一幕带来的震撼,众生无不为之颤动。神灵们都知道要发生了什么事情,倒是没有怎么惊慌,但是人类不一样,他们可不知道毗湿奴要做法事,连忙跑到神庙之中询问神灵。
还好,湿婆与毗湿奴的祭司,不断向着各个国度宣讲没有什么大事。那些作为掌权者的婆罗门与刹帝利,很快便得到了消息,让自己治下的民众安心。
当然,他们的民众,都是首陀罗以上的,首陀罗之下的贱民们,一个个都是跪伏在地,向着神灵祈求原谅。
对他们而言,一直接受着一种认真,他们自从出生开始,便是有罪的,便是遭到神灵厌弃的,什么时候他们死去了,一定是神灵实在无法忍受他们这种贱种还活在世间。
巨大的山岳在空中穿行,这种奇景的出现,让这些首陀罗之下的人,开始认为这是神灵终于要对他们进行惩处了。
不过当山岳过去之后,他们等待的天罚并没有到来,终于让他们安心了,神灵这一次只是威慑了他们一番,并没有要诛杀他们的意思。
当然,这对他们的心灵造成了极大的影响,更加深刻认识到了自己的罪恶,越加地信服其他各阶层贵人所说的话了,开始默默忍受着自出世开始便不能停止的苦难。
梵天带着须弥山来到了南海之边,湿婆、毗湿奴都已经带着很多神灵在海边等候了,还有很多神灵正在络绎不绝地赶来,见证这似乎是天地开辟以来,最盛大的法事之一。
上一次这么兴师动众,神尽皆知,大概还是众神誓约天地,共同立起轮回与正法的时候了。
当恒河女神甘伽带着阿德罗斯的分身过来之时,基本上印度神域的神灵,都已经聚集在这里了。
大天湿婆,世尊毗湿奴,生主梵天,这三大创世神灵站在须弥山上,在他们前面,就是浩瀚的南海。而其他神灵,都站在他们身后。
这些神灵,有须弥山上的众神,以天地因陀罗、风神伐由、火神阿蓍尼、月神苏摩为首;有须弥山之外的神灵实力,以日神苏利耶、月神旃陀罗、死神阎摩为首;当然还有一些不愿意划入这双方的神灵,如财神俱比罗、医神双马童、爱神伽摩等、暴风雨神摩录多、凶神楼陀罗、祭司神毗诃波提、语言女神娑罗私婆蒂和母亲女神阿提底等。
众神之中,有几位神灵极为特殊,一个就是月神,曾经的月神为苏摩,但是自从被生主梵天将他的主宰之位削去之后,便被太阳神苏利耶的部属旃陀罗将神位夺去了,旃陀罗虽然还不是主宰,但是因为日月之间的联系,他得苏利耶之助,神位得来比较方便。
爱神伽摩,众神都只是能感知到他在此处,并没有任何神灵能看到他的本尊。并不是因为爱神的神能强大,能够避开众神,而是因为他曾经为了帮助大天湿婆重得爱情,用爱情之箭射了湿婆。湿婆开始因此生情,当他明白真相之后,勃然大怒,额头的第三只神眼打开,灭世火焰之剑吞噬了这位爱神,让他的形体毁灭。后来要不是世尊毗湿奴出手相救,他便是神魂都要被那灭世的恐怖火焰烧光。
还有医神双马童,这位长相俊美无俦的神灵,没有几位神灵知道他是男是女。双马童最令人惊奇的是,他是一体双神,一位神灵,有着两具肉身。据说他初现世间的时候,因为立誓要诊治世间一切疾病,为了方便试验药理,天地便多赐予了他一具肉身,方便他做实验。
还有其他非神灵的强大存在,如以罗睺等四大阿修罗王为首的阿修罗部众,以婆苏吉与多刹迦为首的龙蛇部众,还有各大人类仙人等。
“甘伽女神,你带一位异域神灵过来做什么?”
当阿德罗斯的化身随着恒河女神出现在众神面前之时,众龙蛇的母亲,生命之神达刹之女,也即梵天的孙女迦德卢第一个站出来指责她。
在恒河女神甘伽还在雪山王那里当公主的时候,她们姐妹便与迦德卢关系极为不好,还常常发生战斗。不过后来,雪山神女帕尔瓦蒂成为了大天湿婆的神妃,甘伽成为了恒河的女神,迦德卢便不敢再向她们姐妹挑衅了。
但是现在,迦德卢的底气又来了,这种底气,来源于她众多的孩子。当初生命之神达刹将自己的十三个女儿嫁给他的兄弟,同样是梵天之子的医药之神迦叶波,迦叶波与达刹之女结合,诞下了众多魔怪妖兽。
而魔怪妖兽之中,最为强大的一群,便是伽德卢的生下的众龙蛇了。这些龙蛇有着接近于龙的一些特征,不过实质上就是蛇类,他们这些兄弟姐妹,共有一千个,被成为多伽族,以龙蛇之王婆苏吉与多刹迦为首。
这一千初代多伽蛇族,已经有好几百个有了主神一级的实力,整个印度神域,都对他们有着几分畏惧。所以,作为他们母亲的伽德卢,自觉水涨船高,可以重新与自己的老对手甘伽开撕了。
不过,她也只是敢与恒河女神甘伽这样说话,换作甘伽的姐姐,雪山神女帕尔瓦蒂在这里,她肯定不敢多说,要知道大天湿婆的脾气,可一直不算太好的。
甘伽瞥了一眼身后的阿德罗斯,然后淡淡说道:“这位异域神灵已经是我的属神了,可以算作我们印度的神灵,我带他过来,与你有什么关系?”
“姐姐,算了吧,我们与甘伽女神数百年没有争斗了,没必要还为这点小事闹起来。”
伽德卢旁边,她的姐妹,与她一起嫁给医药之神迦叶波的毗娜达劝慰起自己的姐姐起来了。这些年因为长子的关系,毗娜达的脾气可是要比当年好多了。
伽德卢怒声说道:“不死甘露是多么宝贵的东西,怎么能随便给一个域外神灵呢?便是他真的你的属神,暂时也没有资格得到这神药。合着不用你出力,你便一点也不珍惜这神药吗?”
伽德卢冷眼看了一下自己的妹妹,十分不满说道。因为世尊早便有言,这一次的法事,需要她的儿子们出力,让她自觉神药便有她的一份。
“不错,域外神灵怎么又资格享有不死甘露呢?”
在太阳神苏利耶身后,一位神灵也出声了,这道声音出现之后,令毗娜达伤心不已,目光凄迷看着那里。出声的神灵,正是她的长子,太阳神苏利耶的御者,曙光之神阿卢那。
毗娜达的姐姐伽德卢看到这一幕,禁不住冷哼一声,自己的这位妹妹,从小喜欢与自己争夺,与自己攀比,现在拿什么与自己比。
想到这里,伽德卢自豪地看了一眼自己的众儿女,反观毗娜达,总共两个孩子,还有一个视她如仇寇。
毗娜达的身边,一位人面鸟身,长相怪异无比,但是却看起来很勇武的少年,连忙来到自己的母亲身边,一对如同鹰眼的眸子,冷冷看了一眼曙光之神阿卢那。
曙光之神阿卢那看到自己的弟弟竟然用这样的目光盯着自己,心中忍不住大怒,同样冷冷对了过去。
一母同胞的两兄弟,目光之中,竟然都是杀机。。
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这位自称为安拉的神灵,找到密多罗,便开始向他宣讲信念之路,并一直问密多罗可有兴趣走这一条路。
密多罗当然没有兴趣了,他如今参习瑜伽神术,感觉自己已经入了门径,再过个几百年,应该便能一举成为因陀罗那种层次的主宰,何必转投其他道路。
再说了,这位安拉神指示给他的信念之路,似乎不仅仅是信仰之路,还是信他之路。密多罗心中,对于这种道路,实在极为排斥。
他委婉拒绝了,但是这位主宰却并没放弃,认为密多罗只不过是不了解信念之道的厉害之处,继续跟在密多罗旁边,向他布道传法。
“密多罗,你对印度神域的正法怎么看?”
似乎知道密多罗对于印度神域众神的态度,安拉开始问起了密多罗对于正法的态度。
密多罗怵然一惊,往这位面目和善悲悯的神灵一看,心中暗暗叹道:“终于来了吗?”他虽然只认识眼前这位主宰几年,但是这几年听其言观其行,可以很清楚地看出,这位主宰的矛头直指,似乎就是印度神域的正法。
“正法是世间之法,是天地之法,但不是我的法。”
对于正法,密多罗本来就没有多少信奉之意,甚至很多时候他的所作所为,与正法还有一些偏差。他也曾想过跟随正法的指引,走上主宰之路,可是终究与他的心意相悖。
说这句话的时候,密多罗憨态可掬的肥胖脸上,都流露出了一丝苦意。他同样不喜欢正法,但是又能如何呢?正法便是正法,是天地与众神共同定下的,他改变不了,也没有能力改变。
当初拟定正法之时,他便提出过意见,可是他那微薄可怜的意见,完全就被无视了。
“既不是你的法,为何不跟我看看信念之道带给你的法呢?”
雅威微微一笑,自从在恒河之旁与马尔都克、阿德罗斯分开,他便化名为安拉,开始在这方神域之中游走查看,顺便想找一些本地神灵传信念之道。他第一个找上的,认为极为合适的神灵,便是眼前这位密多罗神,曾经执掌印度神域光明与白昼的主神。
密多罗肥胖的笑脸又多了几分苦意,他无奈说道:“安拉神,我实话和你说吧,我真的对信念之道没有兴趣,强行让我走自己不想走的道路,对你并没有什么好处啊。”
雅威摇了摇头:“走吧,你在神殿之中枯坐也没有什么意思,随我出去走走,说不定会提起对信念之道的兴趣的。”
他可不管密多罗同不同意,便拉着对方出去了。这位肥胖的神灵,长得虽然不入他的眼,但是天赋潜质,甚至是与雅威道路的契合,都让他舍不得放过。
······
“开始吧,梵天。”
毗湿奴浩大的声音传遍天地,然后又有一个略显苍老的声音应了一下,随后,生主梵天的法相出现在天地之中的须弥山旁。
须弥山上,一切天神、阿修罗、乾达婆等众,都抬头看着梵天巨大的法相。对于梵天神,他们的认识虽然要比湿婆和毗湿奴少,但是对于梵天最出名的法相还是一眼就能分辨出来的。
四臂四脸,对应东西南北四方;头戴黄金王冠,是他至高地位的象征;白色长须,是他无上智慧体现;脚踏创世莲花,则是象征宇宙与自然的所有存在。
不像其它印度神灵,梵天的手中没有持拿任何武器;但他的一只手握有一支汤匙型的令牌,为他可以为天地牺牲的宣誓;一只手拿着一个水壶,壶中的水代表万物初始,涵盖一切。在另外两只手上,梵天分别拿着一串念珠与吠陀经,念珠是他计算宇宙时间流逝的定时器,吠陀经则是他与其他两位神灵开辟无上瑜伽的象征。
梵天的身形法相巨大无比,站在高耸如云的须弥山旁,还要高出一头。他口中念动梵天咒语,整个须弥山便开始晃动起来了。
须弥山上面的神灵阿修罗等顿时大惊失色,连忙询问梵天缘故。
梵天笑着说道:“你们不用担心,毗湿奴要行**事,须弥山需要暂时放到海边去。”他说完之后,须弥山便腾空而起,伴在他的旁边,朝南而去。
须弥山是什么地方,是印度神域之中最为标志的两座神山之一。这座神山自从天地开辟之初,便坐落在神域最中央的位置,屹立不动。
可是现在,印度神域的神灵、魔怪、人类,一切见过须弥山的有情生灵,都能看到这座神山飞到高空之中了。
这一幕带来的震撼,众生无不为之颤动。神灵们都知道要发生了什么事情,倒是没有怎么惊慌,但是人类不一样,他们可不知道毗湿奴要做法事,连忙跑到神庙之中询问神灵。
还好,湿婆与毗湿奴的祭司,不断向着各个国度宣讲没有什么大事。那些作为掌权者的婆罗门与刹帝利,很快便得到了消息,让自己治下的民众安心。
当然,他们的民众,都是首陀罗以上的,首陀罗之下的贱民们,一个个都是跪伏在地,向着神灵祈求原谅。
对他们而言,一直接受着一种认真,他们自从出生开始,便是有罪的,便是遭到神灵厌弃的,什么时候他们死去了,一定是神灵实在无法忍受他们这种贱种还活在世间。
巨大的山岳在空中穿行,这种奇景的出现,让这些首陀罗之下的人,开始认为这是神灵终于要对他们进行惩处了。
不过当山岳过去之后,他们等待的天罚并没有到来,终于让他们安心了,神灵这一次只是威慑了他们一番,并没有要诛杀他们的意思。
当然,这对他们的心灵造成了极大的影响,更加深刻认识到了自己的罪恶,越加地信服其他各阶层贵人所说的话了,开始默默忍受着自出世开始便不能停止的苦难。
梵天带着须弥山来到了南海之边,湿婆、毗湿奴都已经带着很多神灵在海边等候了,还有很多神灵正在络绎不绝地赶来,见证这似乎是天地开辟以来,最盛大的法事之一。
上一次这么兴师动众,神尽皆知,大概还是众神誓约天地,共同立起轮回与正法的时候了。
当恒河女神甘伽带着阿德罗斯的分身过来之时,基本上印度神域的神灵,都已经聚集在这里了。
大天湿婆,世尊毗湿奴,生主梵天,这三大创世神灵站在须弥山上,在他们前面,就是浩瀚的南海。而其他神灵,都站在他们身后。
这些神灵,有须弥山上的众神,以天地因陀罗、风神伐由、火神阿蓍尼、月神苏摩为首;有须弥山之外的神灵实力,以日神苏利耶、月神旃陀罗、死神阎摩为首;当然还有一些不愿意划入这双方的神灵,如财神俱比罗、医神双马童、爱神伽摩等、暴风雨神摩录多、凶神楼陀罗、祭司神毗诃波提、语言女神娑罗私婆蒂和母亲女神阿提底等。
众神之中,有几位神灵极为特殊,一个就是月神,曾经的月神为苏摩,但是自从被生主梵天将他的主宰之位削去之后,便被太阳神苏利耶的部属旃陀罗将神位夺去了,旃陀罗虽然还不是主宰,但是因为日月之间的联系,他得苏利耶之助,神位得来比较方便。
爱神伽摩,众神都只是能感知到他在此处,并没有任何神灵能看到他的本尊。并不是因为爱神的神能强大,能够避开众神,而是因为他曾经为了帮助大天湿婆重得爱情,用爱情之箭射了湿婆。湿婆开始因此生情,当他明白真相之后,勃然大怒,额头的第三只神眼打开,灭世火焰之剑吞噬了这位爱神,让他的形体毁灭。后来要不是世尊毗湿奴出手相救,他便是神魂都要被那灭世的恐怖火焰烧光。
还有医神双马童,这位长相俊美无俦的神灵,没有几位神灵知道他是男是女。双马童最令人惊奇的是,他是一体双神,一位神灵,有着两具肉身。据说他初现世间的时候,因为立誓要诊治世间一切疾病,为了方便试验药理,天地便多赐予了他一具肉身,方便他做实验。
还有其他非神灵的强大存在,如以罗睺等四大阿修罗王为首的阿修罗部众,以婆苏吉与多刹迦为首的龙蛇部众,还有各大人类仙人等。
“甘伽女神,你带一位异域神灵过来做什么?”
当阿德罗斯的化身随着恒河女神出现在众神面前之时,众龙蛇的母亲,生命之神达刹之女,也即梵天的孙女迦德卢第一个站出来指责她。
在恒河女神甘伽还在雪山王那里当公主的时候,她们姐妹便与迦德卢关系极为不好,还常常发生战斗。不过后来,雪山神女帕尔瓦蒂成为了大天湿婆的神妃,甘伽成为了恒河的女神,迦德卢便不敢再向她们姐妹挑衅了。
但是现在,迦德卢的底气又来了,这种底气,来源于她众多的孩子。当初生命之神达刹将自己的十三个女儿嫁给他的兄弟,同样是梵天之子的医药之神迦叶波,迦叶波与达刹之女结合,诞下了众多魔怪妖兽。
而魔怪妖兽之中,最为强大的一群,便是伽德卢的生下的众龙蛇了。这些龙蛇有着接近于龙的一些特征,不过实质上就是蛇类,他们这些兄弟姐妹,共有一千个,被成为多伽族,以龙蛇之王婆苏吉与多刹迦为首。
这一千初代多伽蛇族,已经有好几百个有了主神一级的实力,整个印度神域,都对他们有着几分畏惧。所以,作为他们母亲的伽德卢,自觉水涨船高,可以重新与自己的老对手甘伽开撕了。
不过,她也只是敢与恒河女神甘伽这样说话,换作甘伽的姐姐,雪山神女帕尔瓦蒂在这里,她肯定不敢多说,要知道大天湿婆的脾气,可一直不算太好的。
甘伽瞥了一眼身后的阿德罗斯,然后淡淡说道:“这位异域神灵已经是我的属神了,可以算作我们印度的神灵,我带他过来,与你有什么关系?”
“姐姐,算了吧,我们与甘伽女神数百年没有争斗了,没必要还为这点小事闹起来。”
伽德卢旁边,她的姐妹,与她一起嫁给医药之神迦叶波的毗娜达劝慰起自己的姐姐起来了。这些年因为长子的关系,毗娜达的脾气可是要比当年好多了。
伽德卢怒声说道:“不死甘露是多么宝贵的东西,怎么能随便给一个域外神灵呢?便是他真的你的属神,暂时也没有资格得到这神药。合着不用你出力,你便一点也不珍惜这神药吗?”
伽德卢冷眼看了一下自己的妹妹,十分不满说道。因为世尊早便有言,这一次的法事,需要她的儿子们出力,让她自觉神药便有她的一份。
“不错,域外神灵怎么又资格享有不死甘露呢?”
在太阳神苏利耶身后,一位神灵也出声了,这道声音出现之后,令毗娜达伤心不已,目光凄迷看着那里。出声的神灵,正是她的长子,太阳神苏利耶的御者,曙光之神阿卢那。
毗娜达的姐姐伽德卢看到这一幕,禁不住冷哼一声,自己的这位妹妹,从小喜欢与自己争夺,与自己攀比,现在拿什么与自己比。
想到这里,伽德卢自豪地看了一眼自己的众儿女,反观毗娜达,总共两个孩子,还有一个视她如仇寇。
毗娜达的身边,一位人面鸟身,长相怪异无比,但是却看起来很勇武的少年,连忙来到自己的母亲身边,一对如同鹰眼的眸子,冷冷看了一眼曙光之神阿卢那。
曙光之神阿卢那看到自己的弟弟竟然用这样的目光盯着自己,心中忍不住大怒,同样冷冷对了过去。
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