第一千四百一十四章 观音土
离开清河县,一路去往唐州的路上,仿佛就是世界末日。
白雪皑皑,加上又是冬天,到处都是光秃秃的一片。
能动的人早就离家走了,走不动的,饿死的饿死病死的病死。
满天飞雪中,好不容易看到个人影,也是饿死在路边的尸体。
偶尔,会有几只乌鸦落在上面悲鸣,使得这个灰白色的世界,更加阴森恐怖。
走了两日,天色终于晴朗了起来。
阳光的照射下,空气中有了丝丝的暖意。
可是还是杳无人烟,看不到半点人的影子。
“小公爷,烟,前面有烟!”
赶着马车的狗腿子朱大昌叫了起来。
烟火,有烟火的地方就有人。
在这荒无人烟的唐州城外,能见到烟火众人都莫名的兴奋起来。
曹小梅打开马车窗户,只见前面不远处确实冒出阵阵炊烟来,她不由得兴奋道:“小凡哥哥,有人。”
石小凡却比他们冷静的多,他看了眼车外:“大家小心行事,告诉来福他们,保持车距。”
能在这种情况下还能活下来的,无非有两种人,恶人和坏人。
实际上,这是一种人。
赤地千里的唐州城外,他们靠什么坚持到现在的,能逃的都逃了,逃不掉的也都死了。
人在饿疯了情况下,是没有什么伦理道德可言的。
他们恢复了野兽的本能,只剩一个字,吃。
石小凡说的没错,狗腿子们也都戒备起来。
马车缓缓地行进着,炊烟越来越近,是一群饥民。
大约,有十几个人。
很显然,这不是一家人。
只是饥饿使得他们聚集在一起,聚集在一起的目的也不是因为他们能够找到更多的吃的,而是一群人挨饿总好过一个人挨饿。
或者换句话说,一群人等死总好过一个人孤零零的等死。
死亡,对于他们来说已经麻木了。
这几个月来,几乎是每天他们都见证了身边的死亡,再这样下去,大家都得饿死,反正早晚都是个死,众人已经习惯了。
他们的体力已经不容许能走出这片饥荒之地,也有的是固执的家伙,宁肯饿死也不出去讨饭寻生路。
对于这种人来说,这里是他们的根。
马车的车轮声,已经惊动了他们。
看到他们,石小凡想起了传说中的僵尸,他们瘦骨如柴面目黝黑,除了一双眼睛,蓬乱的头发之下,很难看清一个人的面目。
他们其中有男有女,看样子好像年纪都不小。
这群人和野兽的唯一区别,就是还会在使用工具。
简陋的土屋,临时搭建的草棚下,有一口大锅。
有几个人在用筛子筛着某种不知名的糊状物,那好像是他们的食物。
“停车!”
石小凡叫了一声。
朱大昌停下马车,这群百姓已经注意到了他们。
这些饥民停下了手中的活计,看着一男一女跳下了马车。
男的英俊不凡,星眸剑眉。
女的一身红衣,亭亭玉立,似人间仙子。
这对璧人,和这个饥荒的世界是显得如此格格不入。
狗腿子们跟着停下,旺财来福他们按照吩咐,刻意让马车门保持一定距离,防止被偷袭包了饺子。
虽然,看起来对方不可能会出现这么多人。
来福多了个心眼,悄悄纷纷狗腿子们抄起家伙,将马车上携带的燧发枪还有火药带上了一些。
这里四下很安静,安静的恐怖。
石小凡招呼来福旺财,还有大牛二虎他们向着那群饥民走了过去。
眼前的景象,着实让众人惊呆了。
观音土,他们用筛子筛的东西叫观音土。
这些饥民个个面黄肌瘦皮包骨头,可肚子却出奇的大,这都是因为浮肿和吃观音土的缘故。
长期严重的营养不良导致血液中蛋白质含量偏少,血浆的渗透压降低,水的流动较之常人更随意更不合规律。
腹腔在身体偏下的地方,所以大量的水汇集在腹腔中,形成腹水,故而看起来肚子很大。
这一点,从哪些非洲饥饿儿童的照片上就可以看得出来,很多非洲贫困地区的饥饿儿童,他们也是瘦骨如柴却肚子巨大。
把观音土晒干后敲成细细的如面粉一般的粉面,然后拌上些许细糠做成饼子来当做填饱肚子的美食,有人说,“三斤面,七斤神仙土,吃了就没问题”,可事实上,历史上因为吃观音土而殒命的饥民,数不胜数。
汉书《昌言·损益篇》中这样描写当时饥荒惨状:“坐视战士之蔬菜,立望饿殍之满道,如之何为君行此政也。”
这便是饿殍载道的出处,灾祸严重,横尸遍野,惨极之至。
出现饥荒不仅有天灾,更有人祸,杜甫的《兵车行》所道:“君不闻,汉家山东二百州,千村万落生荆杞,纵有健妇把锄犁,禾生陇亩无东西。
况复秦兵耐苦战,被驱不异犬与鸡。”
据说,杜甫自己,就是因为饥饿,得到食物后被活活撑死的。
观音土不是说吃了就会坠死、胀死,少量吃是没事的,很多人靠吃观音土撑过来了。
贫苦百姓家用清蒸法,观音土要和野菜一起揉成一个团子,蒸熟,像吃窝窝一样咽下去。
可是在这白雪皑皑的冬天,那里有半点野菜的影子。
于是他们就想出来了另外一种办法,用树皮代替。
树皮也不是扒了就啃,饿急眼的人也不会这么干。
他们会去掉老皮,保留嫩皮切成段蒸熟晒干,然后磨成粉和观音土掺在一起。
最好的树皮是榆树,把榆树根的皮晒干,冬天主要是风干。
冬天的空气相对湿度和绝对湿度都很低,那个筒子用风一吹就干了。
然后,用石碾子轧。
转几圈就把树皮里边的面粉轧出来了。
然后过箩,把不能轧碎的韧皮部里的长纤维扔掉。
树皮的面可以做面条,因为冬天里边含有大量的糖,比较甜。
这样,也仅仅是果腹。
如果长期吃下去,也是必死无疑的。
因为观音土本身是没有什么营养的,它即使被人们吃进肠胃中,也不能被吸收或消化,它只能给人一种饱胀之感,可以短暂缓解人们肠胃因饥饿难耐而所忍受的痛苦。
少量食用观音土还可以,但是如果过度食用,就会让大量观音土堆积人的胃中,坠得人的肠胃疼,还会破坏人们的正常排便功能,使人活活憋死。
而饿极了的百姓,在面对食物的时候,哪怕明知吃多了观音土会死,还是会忍不住多食。
最后死状极惨,被活活憋死。
是以,这些个饥民已经麻木了。
即便是看到了石小凡他们走过来,他们也是目无表情。
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白雪皑皑,加上又是冬天,到处都是光秃秃的一片。
能动的人早就离家走了,走不动的,饿死的饿死病死的病死。
满天飞雪中,好不容易看到个人影,也是饿死在路边的尸体。
偶尔,会有几只乌鸦落在上面悲鸣,使得这个灰白色的世界,更加阴森恐怖。
走了两日,天色终于晴朗了起来。
阳光的照射下,空气中有了丝丝的暖意。
可是还是杳无人烟,看不到半点人的影子。
“小公爷,烟,前面有烟!”
赶着马车的狗腿子朱大昌叫了起来。
烟火,有烟火的地方就有人。
在这荒无人烟的唐州城外,能见到烟火众人都莫名的兴奋起来。
曹小梅打开马车窗户,只见前面不远处确实冒出阵阵炊烟来,她不由得兴奋道:“小凡哥哥,有人。”
石小凡却比他们冷静的多,他看了眼车外:“大家小心行事,告诉来福他们,保持车距。”
能在这种情况下还能活下来的,无非有两种人,恶人和坏人。
实际上,这是一种人。
赤地千里的唐州城外,他们靠什么坚持到现在的,能逃的都逃了,逃不掉的也都死了。
人在饿疯了情况下,是没有什么伦理道德可言的。
他们恢复了野兽的本能,只剩一个字,吃。
石小凡说的没错,狗腿子们也都戒备起来。
马车缓缓地行进着,炊烟越来越近,是一群饥民。
大约,有十几个人。
很显然,这不是一家人。
只是饥饿使得他们聚集在一起,聚集在一起的目的也不是因为他们能够找到更多的吃的,而是一群人挨饿总好过一个人挨饿。
或者换句话说,一群人等死总好过一个人孤零零的等死。
死亡,对于他们来说已经麻木了。
这几个月来,几乎是每天他们都见证了身边的死亡,再这样下去,大家都得饿死,反正早晚都是个死,众人已经习惯了。
他们的体力已经不容许能走出这片饥荒之地,也有的是固执的家伙,宁肯饿死也不出去讨饭寻生路。
对于这种人来说,这里是他们的根。
马车的车轮声,已经惊动了他们。
看到他们,石小凡想起了传说中的僵尸,他们瘦骨如柴面目黝黑,除了一双眼睛,蓬乱的头发之下,很难看清一个人的面目。
他们其中有男有女,看样子好像年纪都不小。
这群人和野兽的唯一区别,就是还会在使用工具。
简陋的土屋,临时搭建的草棚下,有一口大锅。
有几个人在用筛子筛着某种不知名的糊状物,那好像是他们的食物。
“停车!”
石小凡叫了一声。
朱大昌停下马车,这群百姓已经注意到了他们。
这些饥民停下了手中的活计,看着一男一女跳下了马车。
男的英俊不凡,星眸剑眉。
女的一身红衣,亭亭玉立,似人间仙子。
这对璧人,和这个饥荒的世界是显得如此格格不入。
狗腿子们跟着停下,旺财来福他们按照吩咐,刻意让马车门保持一定距离,防止被偷袭包了饺子。
虽然,看起来对方不可能会出现这么多人。
来福多了个心眼,悄悄纷纷狗腿子们抄起家伙,将马车上携带的燧发枪还有火药带上了一些。
这里四下很安静,安静的恐怖。
石小凡招呼来福旺财,还有大牛二虎他们向着那群饥民走了过去。
眼前的景象,着实让众人惊呆了。
观音土,他们用筛子筛的东西叫观音土。
这些饥民个个面黄肌瘦皮包骨头,可肚子却出奇的大,这都是因为浮肿和吃观音土的缘故。
长期严重的营养不良导致血液中蛋白质含量偏少,血浆的渗透压降低,水的流动较之常人更随意更不合规律。
腹腔在身体偏下的地方,所以大量的水汇集在腹腔中,形成腹水,故而看起来肚子很大。
这一点,从哪些非洲饥饿儿童的照片上就可以看得出来,很多非洲贫困地区的饥饿儿童,他们也是瘦骨如柴却肚子巨大。
把观音土晒干后敲成细细的如面粉一般的粉面,然后拌上些许细糠做成饼子来当做填饱肚子的美食,有人说,“三斤面,七斤神仙土,吃了就没问题”,可事实上,历史上因为吃观音土而殒命的饥民,数不胜数。
汉书《昌言·损益篇》中这样描写当时饥荒惨状:“坐视战士之蔬菜,立望饿殍之满道,如之何为君行此政也。”
这便是饿殍载道的出处,灾祸严重,横尸遍野,惨极之至。
出现饥荒不仅有天灾,更有人祸,杜甫的《兵车行》所道:“君不闻,汉家山东二百州,千村万落生荆杞,纵有健妇把锄犁,禾生陇亩无东西。
况复秦兵耐苦战,被驱不异犬与鸡。”
据说,杜甫自己,就是因为饥饿,得到食物后被活活撑死的。
观音土不是说吃了就会坠死、胀死,少量吃是没事的,很多人靠吃观音土撑过来了。
贫苦百姓家用清蒸法,观音土要和野菜一起揉成一个团子,蒸熟,像吃窝窝一样咽下去。
可是在这白雪皑皑的冬天,那里有半点野菜的影子。
于是他们就想出来了另外一种办法,用树皮代替。
树皮也不是扒了就啃,饿急眼的人也不会这么干。
他们会去掉老皮,保留嫩皮切成段蒸熟晒干,然后磨成粉和观音土掺在一起。
最好的树皮是榆树,把榆树根的皮晒干,冬天主要是风干。
冬天的空气相对湿度和绝对湿度都很低,那个筒子用风一吹就干了。
然后,用石碾子轧。
转几圈就把树皮里边的面粉轧出来了。
然后过箩,把不能轧碎的韧皮部里的长纤维扔掉。
树皮的面可以做面条,因为冬天里边含有大量的糖,比较甜。
这样,也仅仅是果腹。
如果长期吃下去,也是必死无疑的。
因为观音土本身是没有什么营养的,它即使被人们吃进肠胃中,也不能被吸收或消化,它只能给人一种饱胀之感,可以短暂缓解人们肠胃因饥饿难耐而所忍受的痛苦。
少量食用观音土还可以,但是如果过度食用,就会让大量观音土堆积人的胃中,坠得人的肠胃疼,还会破坏人们的正常排便功能,使人活活憋死。
而饿极了的百姓,在面对食物的时候,哪怕明知吃多了观音土会死,还是会忍不住多食。
最后死状极惨,被活活憋死。
是以,这些个饥民已经麻木了。
即便是看到了石小凡他们走过来,他们也是目无表情。
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