第一百三零章 论“秦政”(二)
拜月文魁之争,本身就是拜月文会的重要看点。
原本,世人以为,此次拜月文会的文魁,多半会是三大文魁之一。
谁知,拜月文会还未正式开启,还在暖场阶段,张良张子房就异军突起,一篇《爱莲说》基本锁定了拜月文魁。
按道理,任何文会,出现类似的作品之后,文魁就再也没有丝毫悬念。
如若张良原本就是负有盛名的文士,那么,此次文会也就尘埃落定了。
但是,张良只是一个道童!
这就让人很不服气了。
尤其是三大文魁,本身就是冲拜月文魁来的,哪怕是面临巨大压力,他们三人也要鼓起勇气,斗上一斗。
正常情况下,文魁之争,会在文会第三阶段,也就是拜月文会之时才会真正爆发。
但这次,因为张良异军突起的关系,文魁之争从第二阶段,也就是论秦政就已经开始。
三大老文魁竟然联起手来,逼迫张良张子房迎战。
二层文魁台,充满了火药味。
拜月文魁之争,正式拉开了序幕。
每一个吃瓜群众,甚至是核心会场担任点评的几位大儒,此时都面带微笑,饶有兴趣地看着这几位唇枪舌剑,展开争斗。
郦食其率先出场,大开大合,开始针对时政,展开议论。
这家伙不愧是历史上的强辩人物,这一开始,就是激情昂扬,极为煽情:“强秦一统六国,车同轨,书同文,结束了诸侯长期割据的混乱局面,此乃大势所趋,为天下人所认同,然……”
看着场中激情昂扬、侃侃而谈的郦食其,张靓心中赞叹,这历史上的名人,果然都很有学问和思想,这位的很多观点,相当中肯,不过,也很大胆啊!
郦食其并没有抹杀始皇帝的功劳,也承认了大秦一统六国乃大势所趋。
但是,他表示,今日论秦政,不说优点,但说其不足,也就是,他希望,自己的意见能得到始皇帝的重视,能让大秦采用,避免出现更大、更多的错误。
这个历史时期,始皇帝还相当尊敬诸子百家,还未对儒家下手,儒家儒生们学圣人言,读圣人书,以圣人之浩然正气,直抒胸怀,堪称是胆大包天。
郦食其说得比较委婉,但其意思却很是大胆。
他认为始皇帝“两大不该,一不该南征百越,六国之战,中原大地,青壮死伤惨重,当修养生息,补充民本;二不该修建长城,大战之后,国力本就不足,长城之工程浩大,皇帝好大喜功,民众必然经受横征暴敛……”
这两件大事,都是始皇帝刚刚推行的新政。
郦食其表示,这就是两大暴政,书生建言,慷慨激昂,希望能直达天听,及时叫停。
郦食其出自纵横家,口若悬河,又引经据典,极其具有说服力。
不得不说,他真的说到点子上了。
始皇帝南征和修建长城,的确会加重大秦的内部矛盾,造成事实上的横征暴敛。
其直接结果就是,竭天下知资财以奉其政。
郦食其攻击这一点,正中要害。
把郦食其攻击的这个点,再结合前一个说封禅结合起来,张靓发现,这简直就是在大骂始皇帝好大喜功,不顾民众之死活。
郦食其胆子大,而且有两把刷子。
拜月文会会场大多都是热血沸腾的年轻人,儒生还居多。
郦食其一番慷慨激昂顿时引起了全场共鸣,整个会场一片热烈的掌声。
郦食其结束自己的陈述,在掌声之中,面对张良、李慕白和司马欣微微欠身说道:“区区浅薄见识,不成体系,还请三位文友点评指教。”
场上三位,都是文魁的竞争者。
真要是就事论事,跟郦食其争论这个话题的话,那就是落入下沉了。
司马欣笑着说道:“郦兄高见,怎敢指点,不过,区区也有一些浅薄见识,且也说来听听,但博得名家一笑……”
说完,司马欣脸色一正,肃然说道:“刚刚郦兄曰,大秦一统六国,车同轨,书同文,乃大势所趋,吾亦觉如是,然有一点,吾觉大秦之政颇有偏差……”
司马欣的认为,大秦国策里边的书同文,过于严苛,不利于诸子百家的发展,钳制了民众思想。
司马欣觉得,六国文字,各有特点,一下子都被灭了,简直就是文化的损失,相当不利于百花齐放百家争鸣。
家不分不富,要想达到文化的繁荣,那就需要解放书同文。
这是司马欣的观点。
听了司马欣这个观点之后,张靓心中产生了一个相当怪诞的想法,那就是,中华大地的大一统格局和欧洲世界的小国林立,这两种文化模式,到底谁好谁坏的问题。
过去,张靓其实并没有深刻地去思考这个问题。
张靓只是本能觉得,泱泱华夏,五千年文明传承不断绝,泱泱大国气象,世上无双。
但今日,张靓却从司马欣这儿听到了一个完全不同的观点。
虽然说,司马欣的这个观点还很不成熟,也很值得斟酌,但事实上,他的这个观点如果拿到前世的二十一世纪去讨论的话,很可能就是一个哲学观点了。
那就是,到底是大一统的好,还是百花齐放的好。
欧洲各国,各有各的文明特点,各有各的语言文字,各有各的民族风情,但是,他们就是不能大一统。
泱泱华夏,语言虽然千姿百态,但文字统一,人心也是统一的,跟欧洲有着极大的区别。
回想华夏百年耻辱历史时期,张靓突然想起,那时,一大批有志青年,一大批爱国志士,曾经一度极度地否定华夏文化,一度失去了文化自信,甚至是,鲁迅都曾经说过“汉字不灭,中国必亡”。
当然,鲁迅先生说的汉字,指那种书写极为麻烦,只有真正读书人才会写的繁体字。
但他说的,真的只是汉字吗?还是汉字后面代表的文化。
思来想去,张靓觉得,司马欣的这个观点,过于理想化,而且,或许跟他的性格有关,他这不是百花齐放,而是四面开花,想左右逢源。
如果说,郦食其的风格是激情昂扬的话,那么,司马欣的风格就是娓娓道来。
这两位,都不愧是曾经的老文魁,说古论今,那是一套一套的,都很有其说服力和感染力。
张靓觉得,如若自己没有前世的历史经验,绝对搞不定这两尊大神。
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原本,世人以为,此次拜月文会的文魁,多半会是三大文魁之一。
谁知,拜月文会还未正式开启,还在暖场阶段,张良张子房就异军突起,一篇《爱莲说》基本锁定了拜月文魁。
按道理,任何文会,出现类似的作品之后,文魁就再也没有丝毫悬念。
如若张良原本就是负有盛名的文士,那么,此次文会也就尘埃落定了。
但是,张良只是一个道童!
这就让人很不服气了。
尤其是三大文魁,本身就是冲拜月文魁来的,哪怕是面临巨大压力,他们三人也要鼓起勇气,斗上一斗。
正常情况下,文魁之争,会在文会第三阶段,也就是拜月文会之时才会真正爆发。
但这次,因为张良异军突起的关系,文魁之争从第二阶段,也就是论秦政就已经开始。
三大老文魁竟然联起手来,逼迫张良张子房迎战。
二层文魁台,充满了火药味。
拜月文魁之争,正式拉开了序幕。
每一个吃瓜群众,甚至是核心会场担任点评的几位大儒,此时都面带微笑,饶有兴趣地看着这几位唇枪舌剑,展开争斗。
郦食其率先出场,大开大合,开始针对时政,展开议论。
这家伙不愧是历史上的强辩人物,这一开始,就是激情昂扬,极为煽情:“强秦一统六国,车同轨,书同文,结束了诸侯长期割据的混乱局面,此乃大势所趋,为天下人所认同,然……”
看着场中激情昂扬、侃侃而谈的郦食其,张靓心中赞叹,这历史上的名人,果然都很有学问和思想,这位的很多观点,相当中肯,不过,也很大胆啊!
郦食其并没有抹杀始皇帝的功劳,也承认了大秦一统六国乃大势所趋。
但是,他表示,今日论秦政,不说优点,但说其不足,也就是,他希望,自己的意见能得到始皇帝的重视,能让大秦采用,避免出现更大、更多的错误。
这个历史时期,始皇帝还相当尊敬诸子百家,还未对儒家下手,儒家儒生们学圣人言,读圣人书,以圣人之浩然正气,直抒胸怀,堪称是胆大包天。
郦食其说得比较委婉,但其意思却很是大胆。
他认为始皇帝“两大不该,一不该南征百越,六国之战,中原大地,青壮死伤惨重,当修养生息,补充民本;二不该修建长城,大战之后,国力本就不足,长城之工程浩大,皇帝好大喜功,民众必然经受横征暴敛……”
这两件大事,都是始皇帝刚刚推行的新政。
郦食其表示,这就是两大暴政,书生建言,慷慨激昂,希望能直达天听,及时叫停。
郦食其出自纵横家,口若悬河,又引经据典,极其具有说服力。
不得不说,他真的说到点子上了。
始皇帝南征和修建长城,的确会加重大秦的内部矛盾,造成事实上的横征暴敛。
其直接结果就是,竭天下知资财以奉其政。
郦食其攻击这一点,正中要害。
把郦食其攻击的这个点,再结合前一个说封禅结合起来,张靓发现,这简直就是在大骂始皇帝好大喜功,不顾民众之死活。
郦食其胆子大,而且有两把刷子。
拜月文会会场大多都是热血沸腾的年轻人,儒生还居多。
郦食其一番慷慨激昂顿时引起了全场共鸣,整个会场一片热烈的掌声。
郦食其结束自己的陈述,在掌声之中,面对张良、李慕白和司马欣微微欠身说道:“区区浅薄见识,不成体系,还请三位文友点评指教。”
场上三位,都是文魁的竞争者。
真要是就事论事,跟郦食其争论这个话题的话,那就是落入下沉了。
司马欣笑着说道:“郦兄高见,怎敢指点,不过,区区也有一些浅薄见识,且也说来听听,但博得名家一笑……”
说完,司马欣脸色一正,肃然说道:“刚刚郦兄曰,大秦一统六国,车同轨,书同文,乃大势所趋,吾亦觉如是,然有一点,吾觉大秦之政颇有偏差……”
司马欣的认为,大秦国策里边的书同文,过于严苛,不利于诸子百家的发展,钳制了民众思想。
司马欣觉得,六国文字,各有特点,一下子都被灭了,简直就是文化的损失,相当不利于百花齐放百家争鸣。
家不分不富,要想达到文化的繁荣,那就需要解放书同文。
这是司马欣的观点。
听了司马欣这个观点之后,张靓心中产生了一个相当怪诞的想法,那就是,中华大地的大一统格局和欧洲世界的小国林立,这两种文化模式,到底谁好谁坏的问题。
过去,张靓其实并没有深刻地去思考这个问题。
张靓只是本能觉得,泱泱华夏,五千年文明传承不断绝,泱泱大国气象,世上无双。
但今日,张靓却从司马欣这儿听到了一个完全不同的观点。
虽然说,司马欣的这个观点还很不成熟,也很值得斟酌,但事实上,他的这个观点如果拿到前世的二十一世纪去讨论的话,很可能就是一个哲学观点了。
那就是,到底是大一统的好,还是百花齐放的好。
欧洲各国,各有各的文明特点,各有各的语言文字,各有各的民族风情,但是,他们就是不能大一统。
泱泱华夏,语言虽然千姿百态,但文字统一,人心也是统一的,跟欧洲有着极大的区别。
回想华夏百年耻辱历史时期,张靓突然想起,那时,一大批有志青年,一大批爱国志士,曾经一度极度地否定华夏文化,一度失去了文化自信,甚至是,鲁迅都曾经说过“汉字不灭,中国必亡”。
当然,鲁迅先生说的汉字,指那种书写极为麻烦,只有真正读书人才会写的繁体字。
但他说的,真的只是汉字吗?还是汉字后面代表的文化。
思来想去,张靓觉得,司马欣的这个观点,过于理想化,而且,或许跟他的性格有关,他这不是百花齐放,而是四面开花,想左右逢源。
如果说,郦食其的风格是激情昂扬的话,那么,司马欣的风格就是娓娓道来。
这两位,都不愧是曾经的老文魁,说古论今,那是一套一套的,都很有其说服力和感染力。
张靓觉得,如若自己没有前世的历史经验,绝对搞不定这两尊大神。
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