第十七章 想吃新东西
在走向金霞洞的路上,尽管杨戬想要装作不在意,但看得出来,姚远学会道法这件事对她并非没有影响。
因为她还不会。
一个已经被她说了好几遍的话又再度被提出了出来——“我是不是很笨啊?”
姚远心说你要是笨的话,那那些终身不得成圣的又该怎么想。
但可惜这话现在还不能说。
大狗不紧不慢地走在小路上,一身白毛和周围的雪景融成了一体。
“如果硬要说的话,我们都是笨蛋。或者说,在已经初窥天道的祖师爷里,我们恐怕连笨蛋都不算。但...难道我们是笨蛋,该做的事就不做了吗?还是说你愿意就留在洞里混吃喝,不去救你妈妈了?”
杨戬眼神顿时就变了:“不,我一定要救出妈妈!”
“那不就完了...求道的路上有的人走得快些,有的人走得慢些,这些都不重要。”
“那什么重要啊?”
“重要的是一直走。”
杨戬踢着地上的碎雪,头也不抬:“你总是很有道理。”
“当然有道理。”孝天犬毫不害臊地说。
讲完了清静经,玉鼎真人没有立刻讲新的东西,而是就道士们在学习清静经的过程中出现的一些问题,讲述了一些个人的体会。
在姚远看来,玉鼎真人与其说是在讲什么“法术”,还不如说是在讲“哲学”。
玉鼎真人的讲经风格像极了姚远前世的马哲教授,讲课从来不是简单地复述原理后就让学生自己去领悟,而是就学生的理解基础上立足现实、直接面对问题,然后他再根据对方的问题予以解答。
这种因材施教的方式十分适合小班教学,也就是目前这十几个人的程度,人数再多点的话就会出问题。
姚远觉得这样挺好。
封神世界的“修仙”更加接近于“悟道”,一个人对“天道”理解得越深刻,他的心境修为就越高;而心境修为越高,其汲取天地间能量的效率就越高。
所以玉鼎真人非常注意弟子的“心性”,什么一言不合便拔剑杀人的肯定不在他的考虑范围内,喜欢偷懒的、不注重德行的人想要在他这里听道那也是想都不要想,只有心态平和同时又坚韧不拔的弟子才能被他收入门下。
姚远一直在猜测,是不是因为杨戬救母之心过于急切,同时又流露出了对玉帝舅舅的怨忿,他才拒绝了杨戬的拜师请求。
毕竟处于这种心态下的人,真的很难安心修道。就好像至亲被关入大牢的人,很难有心思去研究黑格尔辩证法和尼采唯意志论一样。
今日,玉鼎真人对杨戬的态度明显发生了变化。
“身动心静,可乎?”杨戬问。
“心静似摄,可也。”玉鼎真人坐在蒲团上闭眼答道。
“‘内观其心,心无其心’,既知其心,何为观心?”
玉鼎真人突然睁开了眼:“欲观其心,必先遣其欲。三者既无,其心必现。”
杨戬的问题明显是经过了思考才能问出的,这让玉鼎真人多少有些意外,因为他确实没有想到杨戬可以静下心来。
尤其是在常真子和他说,昨天在山上看到杨戬带着孝天犬摘野果时,他就更不认为杨戬可以安静悟道了。
不过杨戬却给了他一个惊喜:不仅仙肌玉骨,而且悟性十足,这样的好苗子确实不可多得。
可惜了...师尊那边还没有回复,也不知道天庭到底是什么态度。玉鼎真人心中暗道。
杨戬一连问了十几个问题,得到了满意的答复后才重新坐回了自己的角落。
(哈!孝天犬,叫你昨晚难为我,真人的水平比你高多了!)
昨晚,姚远为了不让杨戬吃完饭后立刻睡觉,硬是拉着她辩了将近两个时辰的经,搞得杨戬火气十足,现在总算是发泄了出来。
(嗯嗯,小杨戬好聪明)姚远有一搭没一搭地应付道。
睡觉前记诵东西虽然速度比较慢,但一旦记下来就不容易忘记。反倒是早上念书正相反,虽然背东西速度快,但往往第二天一下午就忘记了。
杨戬也一样,虽然面对孝天犬的提问,她很难答出个一二三四五来,但囫囵吞枣之后,她却也将那些东西都记了下来。
眼见着有提问的机会,她索性将自己当时怎么也想不明白的问题统统都问向玉鼎真人,果然得到了满意的回答。
姚远在乡镇支教时虽说教的是化学,但因为乡下师资力量不足,他经常要替其它门类的老师代课,其中自然也包括思想政治,但现在看来,姚远这个半吊子终究还是比不上专业的哲学老师。
不过姚远也没有在意——当学生的感觉其实和当老师一样的好,现在他不过是重新当一次学生罢了。
再次听讲完毕后,杨戬和金霞洞的师兄们一起,来到了被他们视为“厨房”的柴火大院。
昨天的野猪早已被这些道士们大卸八块,五花肉、腰眼肉、肩肉、前腿、猪头、后臀尖等等都被分离了出来,正在等待着厨师去炮制。
杨戬打包好了属于自己和孝天犬的两条后腿,不过半条里嵴、半扇排骨和一半的梅花肉则是在她的坚持下留了一半在金霞洞。
那两条猪后腿都已经被道士们烫掉了硬毛,然后又用盐和姜片进行了简单的腌制,光是这些盐的价值就已经抵得上那些野猪肉了。
别看小杨戬貌似对什么都不在意,其实她的心敏感得很。
倒是孝天犬看了道士们对猪后腿的处理后,大皱眉头。
他们这样的处理方式,别说和金华、宣威火腿相提并论,就算是和后世的普通农户相比,这也未免过于粗糙了一些。
不过想想也对,这个时候的商朝,平民可以用来做左料的也只有盐、醋、酒和青梅,各种香辛料除了南方的生姜得到了一定的开发外,其余左料还没有得到充分的认知,更别说胡椒、黑椒、辣椒这些要很久后才能从国外引入的作物。
不光是左料,其实很多其它食材也是一样,包括但不仅限于黄瓜、番茄、红薯、土豆
想到接下来很可能几千年都要吃不上辣椒,只能用朱萸和芥末代替后,姚远就忍不住打了一个寒颤。
这怎么行?以后一定要找机会多搜集一些食材和材料,不然自己的《美食大典》得多久后才能全部解锁?
至于自己这得到法力的途径“正规”还是“不正规”,姚远压根就没有想过。
不是说成佛有八万四千法门嘛?得道大抵不过如此吧。
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因为她还不会。
一个已经被她说了好几遍的话又再度被提出了出来——“我是不是很笨啊?”
姚远心说你要是笨的话,那那些终身不得成圣的又该怎么想。
但可惜这话现在还不能说。
大狗不紧不慢地走在小路上,一身白毛和周围的雪景融成了一体。
“如果硬要说的话,我们都是笨蛋。或者说,在已经初窥天道的祖师爷里,我们恐怕连笨蛋都不算。但...难道我们是笨蛋,该做的事就不做了吗?还是说你愿意就留在洞里混吃喝,不去救你妈妈了?”
杨戬眼神顿时就变了:“不,我一定要救出妈妈!”
“那不就完了...求道的路上有的人走得快些,有的人走得慢些,这些都不重要。”
“那什么重要啊?”
“重要的是一直走。”
杨戬踢着地上的碎雪,头也不抬:“你总是很有道理。”
“当然有道理。”孝天犬毫不害臊地说。
讲完了清静经,玉鼎真人没有立刻讲新的东西,而是就道士们在学习清静经的过程中出现的一些问题,讲述了一些个人的体会。
在姚远看来,玉鼎真人与其说是在讲什么“法术”,还不如说是在讲“哲学”。
玉鼎真人的讲经风格像极了姚远前世的马哲教授,讲课从来不是简单地复述原理后就让学生自己去领悟,而是就学生的理解基础上立足现实、直接面对问题,然后他再根据对方的问题予以解答。
这种因材施教的方式十分适合小班教学,也就是目前这十几个人的程度,人数再多点的话就会出问题。
姚远觉得这样挺好。
封神世界的“修仙”更加接近于“悟道”,一个人对“天道”理解得越深刻,他的心境修为就越高;而心境修为越高,其汲取天地间能量的效率就越高。
所以玉鼎真人非常注意弟子的“心性”,什么一言不合便拔剑杀人的肯定不在他的考虑范围内,喜欢偷懒的、不注重德行的人想要在他这里听道那也是想都不要想,只有心态平和同时又坚韧不拔的弟子才能被他收入门下。
姚远一直在猜测,是不是因为杨戬救母之心过于急切,同时又流露出了对玉帝舅舅的怨忿,他才拒绝了杨戬的拜师请求。
毕竟处于这种心态下的人,真的很难安心修道。就好像至亲被关入大牢的人,很难有心思去研究黑格尔辩证法和尼采唯意志论一样。
今日,玉鼎真人对杨戬的态度明显发生了变化。
“身动心静,可乎?”杨戬问。
“心静似摄,可也。”玉鼎真人坐在蒲团上闭眼答道。
“‘内观其心,心无其心’,既知其心,何为观心?”
玉鼎真人突然睁开了眼:“欲观其心,必先遣其欲。三者既无,其心必现。”
杨戬的问题明显是经过了思考才能问出的,这让玉鼎真人多少有些意外,因为他确实没有想到杨戬可以静下心来。
尤其是在常真子和他说,昨天在山上看到杨戬带着孝天犬摘野果时,他就更不认为杨戬可以安静悟道了。
不过杨戬却给了他一个惊喜:不仅仙肌玉骨,而且悟性十足,这样的好苗子确实不可多得。
可惜了...师尊那边还没有回复,也不知道天庭到底是什么态度。玉鼎真人心中暗道。
杨戬一连问了十几个问题,得到了满意的答复后才重新坐回了自己的角落。
(哈!孝天犬,叫你昨晚难为我,真人的水平比你高多了!)
昨晚,姚远为了不让杨戬吃完饭后立刻睡觉,硬是拉着她辩了将近两个时辰的经,搞得杨戬火气十足,现在总算是发泄了出来。
(嗯嗯,小杨戬好聪明)姚远有一搭没一搭地应付道。
睡觉前记诵东西虽然速度比较慢,但一旦记下来就不容易忘记。反倒是早上念书正相反,虽然背东西速度快,但往往第二天一下午就忘记了。
杨戬也一样,虽然面对孝天犬的提问,她很难答出个一二三四五来,但囫囵吞枣之后,她却也将那些东西都记了下来。
眼见着有提问的机会,她索性将自己当时怎么也想不明白的问题统统都问向玉鼎真人,果然得到了满意的回答。
姚远在乡镇支教时虽说教的是化学,但因为乡下师资力量不足,他经常要替其它门类的老师代课,其中自然也包括思想政治,但现在看来,姚远这个半吊子终究还是比不上专业的哲学老师。
不过姚远也没有在意——当学生的感觉其实和当老师一样的好,现在他不过是重新当一次学生罢了。
再次听讲完毕后,杨戬和金霞洞的师兄们一起,来到了被他们视为“厨房”的柴火大院。
昨天的野猪早已被这些道士们大卸八块,五花肉、腰眼肉、肩肉、前腿、猪头、后臀尖等等都被分离了出来,正在等待着厨师去炮制。
杨戬打包好了属于自己和孝天犬的两条后腿,不过半条里嵴、半扇排骨和一半的梅花肉则是在她的坚持下留了一半在金霞洞。
那两条猪后腿都已经被道士们烫掉了硬毛,然后又用盐和姜片进行了简单的腌制,光是这些盐的价值就已经抵得上那些野猪肉了。
别看小杨戬貌似对什么都不在意,其实她的心敏感得很。
倒是孝天犬看了道士们对猪后腿的处理后,大皱眉头。
他们这样的处理方式,别说和金华、宣威火腿相提并论,就算是和后世的普通农户相比,这也未免过于粗糙了一些。
不过想想也对,这个时候的商朝,平民可以用来做左料的也只有盐、醋、酒和青梅,各种香辛料除了南方的生姜得到了一定的开发外,其余左料还没有得到充分的认知,更别说胡椒、黑椒、辣椒这些要很久后才能从国外引入的作物。
不光是左料,其实很多其它食材也是一样,包括但不仅限于黄瓜、番茄、红薯、土豆
想到接下来很可能几千年都要吃不上辣椒,只能用朱萸和芥末代替后,姚远就忍不住打了一个寒颤。
这怎么行?以后一定要找机会多搜集一些食材和材料,不然自己的《美食大典》得多久后才能全部解锁?
至于自己这得到法力的途径“正规”还是“不正规”,姚远压根就没有想过。
不是说成佛有八万四千法门嘛?得道大抵不过如此吧。
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