第一百三十六章 文王演八卦
姚远这还是头一次在知识面上遭到小萝莉的鄙视,不过也正是杨戬提醒后,他才想起了另一件事情。
记得以前去博物馆参观时,宋朝时西夏和大宋之间发生战争的,不也就是那“青、白盐之争”吗?
河西走廊一代地区的盐山盛产岩盐,出产的青盐“价贱而味甘”,也就是咸味中略带一丝甘甜,所以被誉为盐类的上品。就连各类古风小说里的主角都要“用青盐漱口”,说的其实就是那一片的“饴盐”。
宋朝朝廷为了避免这青盐和价高质次的官盐竞争,禁止西夏卖盐到中原,算是古代版的“贸易禁令”,双方都没少为这事流血。
如果西周食盐之所以能自给自足,靠的是河西走廊这一片的盐山,那就说得通了。
难怪周人运盐到荆蛮那里去卖,想必是比FL的盐还要好得多。
姚远想明白后,立刻跳了起来:“既然如此我们还等什么?早早地去搞它几块盐来,拿回去做酱!”
不知为何,小萝莉眼中的怜悯之色更重了。
她一手指着帐篷里的那两块晶莹剔透的老虎形晶体,另一手顺手便揪起了姚远的耳朵,对着里面大喊。
“你以为我怎么可能吃得下那苦得不行的盐卤啊,咱家一直以来用的不都是饴盐吗?”
姚远被震得耳朵里都有些发麻,连忙摇开了头。
现在想想,自己好像确实没有怎么吃过盐卤,甚至就连玉泉山上那帮道士用的都是饴盐,简直奢侈。
原来是这样,看来昆仑山很早就开始接受西岐供奉了啊。
难怪这么多诸侯国自发地便团结在了西岐旗下,原来是有盐,而不听令的那帮诸侯则是因为山西那边也有盐池。
“政治格局”这种东西说起来好像高大上,但究其本源,不就是柴米油盐这些“小事”吗?
想通之后,姚远对西岐的战争也就不那么关心了。
西岐两万大军浩浩荡荡地开回了国都,并且带回了大量的奴隶和战利品,以致于人人都交口称赞姬昌,说他有乃父之风,是贤君之相。
对此姚远只能说,古人理解的贤君可能和后人理解的不太一样。
对姬昌此次出兵,昆仑山的评价同样也很高,认为周代商的征兆已经显现,商迟早要亡于东夷云云。
于是他们决定加大筹码——将推演八卦之术送给鬻熊,让他转交给姬昌。
据说姬昌得到八卦推演之术后喜出望外,并且准备将自己实践的过程写成一本名为《易》的书,刻在竹子上。
要说他为什么如此高兴,原因也很简单——“国之大事,唯戎与祀”。
在一个政教分离的政权里,“王”也只是军事领袖,而不是祭祀集团的首脑,这两者的权力虽然相辅相成,但终归是两个利益集团。
文丁、帝乙之前,几代商王都试图将祭祀的权力收到自己这边,为此不惜改动礼法,结果不出所料地得罪了一大帮类似“婆罗门”的阶级,搞得举步维艰。
但得到八卦推演卜算之术后,姬昌便可以将祭祀的权力也揽到自己身上,这可是人家商王历经数代都没有完成的成就,帝乙若是知道,恐怕要嫉妒死。
所以,“文王演八卦”可不是一个单纯的神话故事,而是周人的军事领袖收拢宗教权力的象征,如果周人没有收回这个权力的话,周公可没有资格去制《周礼》。
为此,姬昌投桃报李,宣布将在西岐开辟一块“百里之地”以种米麦,其产出用于供奉昆仑山。
庶人若是想要来耕这“神田”的,一律按“井田”制,八户人家种一块田,将中间一份上交给昆仑山,另外八份归那八户人家自己所有。
姚远总觉得这个制度自己好像在哪见过,但他却没有问鬻熊这是不是从自己那里拷贝的。毕竟这年头也没有什么专利和着作权法桉,即便是有了估计也没有“制度抄袭”这种罪名。
在杨戬带着猕猴桃酒和盐离开的时候,西岐周围各国的庶人们已经是闻风而动,纷纷前来投奔,想必是这税率实在是低得诱人。
而作为这一切的始作俑者,姚远只得到了杨戬一块胙肉的奖赏,付出和收益实在是不成正比。要不是他借着机会把周人祭祀的祭品都吃了个遍,那他实在是有些亏。
吃完了这一圈后,姚远发觉自己的《美食大典》已经解锁了2%,结合着丹药的力量,实力应该也算得上是个老金丹了,只可惜没什么人来让他练练。
不过既然周文王已经开始伐商,想必离那杀劫也为时不远,届时就算他想躲也躲不开吧?
回到昆仑山后,玉鼎真人等十二仙也就各带弟子回了山。
杨戬本来打算和姚远一起回长生洞的,但玉鼎真人却告诉她,她实力如今已经可以算是“出师”,以后修行靠自己便可,每年来一趟玉泉山便可。
“我已经没什么可教你的,你的修行之法云华皆有交付,接下来就看你的造化了。”玉鼎真人是这么说的。
杨戬可没有想到自己这才上山一年就被撵了出去,但既然玉鼎真人坚持,她也只好恭恭敬敬地拜了别,然后又去和几位师兄说话。
师兄们听说杨戬已成金丹,皆是大吃一惊。
虽然说早就知道这个小师妹和他们不是一路人,但人比人真的是气死人,再让这个小师妹继续待下去,朝夕相处之下,只怕他们迟早也会心态失衡,走火入魔。
感叹之后,他们便一齐动手,帮杨戬收拾好了锅碗瓢盆等一应物什。
至于那石磨因为实在是太重的关系,被杨戬留给了师兄们,并且教会了他们该怎么磨麦子,然后用面粉蒸饼和烤面包,也算是她和孝天犬在玉泉山留下的最后一丝痕迹。
带上包袱出来后,杨戬和姚远直奔灌江口——他们现在也确实没什么地方可去了。
杨婵还以为他们是来接自己回玉泉山的,结果听说姐姐准备长期留在这里后,不禁又哭又闹,闹着要回养父母那里去。
杨戬头疼万分——没想到临时寄养了几个月,居然把杨婵寄出感情来了,早知道自己就该带她上山的。
“好吧,我送你回去,不过不要像妈妈一样,在人间待久了就贪恋红尘哦,我们可是要成仙的。”杨戬对她说。
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记得以前去博物馆参观时,宋朝时西夏和大宋之间发生战争的,不也就是那“青、白盐之争”吗?
河西走廊一代地区的盐山盛产岩盐,出产的青盐“价贱而味甘”,也就是咸味中略带一丝甘甜,所以被誉为盐类的上品。就连各类古风小说里的主角都要“用青盐漱口”,说的其实就是那一片的“饴盐”。
宋朝朝廷为了避免这青盐和价高质次的官盐竞争,禁止西夏卖盐到中原,算是古代版的“贸易禁令”,双方都没少为这事流血。
如果西周食盐之所以能自给自足,靠的是河西走廊这一片的盐山,那就说得通了。
难怪周人运盐到荆蛮那里去卖,想必是比FL的盐还要好得多。
姚远想明白后,立刻跳了起来:“既然如此我们还等什么?早早地去搞它几块盐来,拿回去做酱!”
不知为何,小萝莉眼中的怜悯之色更重了。
她一手指着帐篷里的那两块晶莹剔透的老虎形晶体,另一手顺手便揪起了姚远的耳朵,对着里面大喊。
“你以为我怎么可能吃得下那苦得不行的盐卤啊,咱家一直以来用的不都是饴盐吗?”
姚远被震得耳朵里都有些发麻,连忙摇开了头。
现在想想,自己好像确实没有怎么吃过盐卤,甚至就连玉泉山上那帮道士用的都是饴盐,简直奢侈。
原来是这样,看来昆仑山很早就开始接受西岐供奉了啊。
难怪这么多诸侯国自发地便团结在了西岐旗下,原来是有盐,而不听令的那帮诸侯则是因为山西那边也有盐池。
“政治格局”这种东西说起来好像高大上,但究其本源,不就是柴米油盐这些“小事”吗?
想通之后,姚远对西岐的战争也就不那么关心了。
西岐两万大军浩浩荡荡地开回了国都,并且带回了大量的奴隶和战利品,以致于人人都交口称赞姬昌,说他有乃父之风,是贤君之相。
对此姚远只能说,古人理解的贤君可能和后人理解的不太一样。
对姬昌此次出兵,昆仑山的评价同样也很高,认为周代商的征兆已经显现,商迟早要亡于东夷云云。
于是他们决定加大筹码——将推演八卦之术送给鬻熊,让他转交给姬昌。
据说姬昌得到八卦推演之术后喜出望外,并且准备将自己实践的过程写成一本名为《易》的书,刻在竹子上。
要说他为什么如此高兴,原因也很简单——“国之大事,唯戎与祀”。
在一个政教分离的政权里,“王”也只是军事领袖,而不是祭祀集团的首脑,这两者的权力虽然相辅相成,但终归是两个利益集团。
文丁、帝乙之前,几代商王都试图将祭祀的权力收到自己这边,为此不惜改动礼法,结果不出所料地得罪了一大帮类似“婆罗门”的阶级,搞得举步维艰。
但得到八卦推演卜算之术后,姬昌便可以将祭祀的权力也揽到自己身上,这可是人家商王历经数代都没有完成的成就,帝乙若是知道,恐怕要嫉妒死。
所以,“文王演八卦”可不是一个单纯的神话故事,而是周人的军事领袖收拢宗教权力的象征,如果周人没有收回这个权力的话,周公可没有资格去制《周礼》。
为此,姬昌投桃报李,宣布将在西岐开辟一块“百里之地”以种米麦,其产出用于供奉昆仑山。
庶人若是想要来耕这“神田”的,一律按“井田”制,八户人家种一块田,将中间一份上交给昆仑山,另外八份归那八户人家自己所有。
姚远总觉得这个制度自己好像在哪见过,但他却没有问鬻熊这是不是从自己那里拷贝的。毕竟这年头也没有什么专利和着作权法桉,即便是有了估计也没有“制度抄袭”这种罪名。
在杨戬带着猕猴桃酒和盐离开的时候,西岐周围各国的庶人们已经是闻风而动,纷纷前来投奔,想必是这税率实在是低得诱人。
而作为这一切的始作俑者,姚远只得到了杨戬一块胙肉的奖赏,付出和收益实在是不成正比。要不是他借着机会把周人祭祀的祭品都吃了个遍,那他实在是有些亏。
吃完了这一圈后,姚远发觉自己的《美食大典》已经解锁了2%,结合着丹药的力量,实力应该也算得上是个老金丹了,只可惜没什么人来让他练练。
不过既然周文王已经开始伐商,想必离那杀劫也为时不远,届时就算他想躲也躲不开吧?
回到昆仑山后,玉鼎真人等十二仙也就各带弟子回了山。
杨戬本来打算和姚远一起回长生洞的,但玉鼎真人却告诉她,她实力如今已经可以算是“出师”,以后修行靠自己便可,每年来一趟玉泉山便可。
“我已经没什么可教你的,你的修行之法云华皆有交付,接下来就看你的造化了。”玉鼎真人是这么说的。
杨戬可没有想到自己这才上山一年就被撵了出去,但既然玉鼎真人坚持,她也只好恭恭敬敬地拜了别,然后又去和几位师兄说话。
师兄们听说杨戬已成金丹,皆是大吃一惊。
虽然说早就知道这个小师妹和他们不是一路人,但人比人真的是气死人,再让这个小师妹继续待下去,朝夕相处之下,只怕他们迟早也会心态失衡,走火入魔。
感叹之后,他们便一齐动手,帮杨戬收拾好了锅碗瓢盆等一应物什。
至于那石磨因为实在是太重的关系,被杨戬留给了师兄们,并且教会了他们该怎么磨麦子,然后用面粉蒸饼和烤面包,也算是她和孝天犬在玉泉山留下的最后一丝痕迹。
带上包袱出来后,杨戬和姚远直奔灌江口——他们现在也确实没什么地方可去了。
杨婵还以为他们是来接自己回玉泉山的,结果听说姐姐准备长期留在这里后,不禁又哭又闹,闹着要回养父母那里去。
杨戬头疼万分——没想到临时寄养了几个月,居然把杨婵寄出感情来了,早知道自己就该带她上山的。
“好吧,我送你回去,不过不要像妈妈一样,在人间待久了就贪恋红尘哦,我们可是要成仙的。”杨戬对她说。
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