番外篇十四——西游人物记之驱神大圣(上)
番外篇十四——西游人物记之驱神大圣(上)
既然有人想看,提莫就一定要写,所以,这一篇关于驱神大圣和乌巢禅师的番外,就这么新鲜出炉了,主要为了解释一下,为什么会把这两个人看上去毫无关系的人联系在一起。
说实话,这两个人物,在西游记里的记载都非常少,要分析他们,绝对不是一件容易的事,提莫查阅了许多资料,也借鉴了许多评论大佬的言论,请大家一同来品读这个不一样的西游世界。
首先要科普一下的,就是西游记里那个大家最喜闻乐见的七大圣设定了,按顺序分别是:平天大圣牛魔王、覆海大圣蛟魔王、混天大圣鹏魔王、移山大圣狮驼王、通风大圣猕猴王、驱神大圣(犭禺)狨王、齐天大圣美猴王。
这里面,孙悟空排老七,驱神大圣排老六,那么第一个问题就出现了,这个顺序究竟是怎么排的?
大家都知道,一般来说,一群人排座次,主要有以下三种方法:
1、按年龄。
中国是个讲究长幼尊卑的地方,这也正是儒家文化的核心,所以按照年龄排座次,一直都是最常见的办法。
然而,对于妖怪来说,大家都是活了几百上千年的主,从外表根本看不出谁大谁小,又没有什么官方的出生证明,你说自己一亿岁都行,所以,花果山上的七个妖怪按照这个排顺序的可能性几乎没有。
2、按照江湖地位。
这也正是那些聚啸山林的强人们最喜欢的排序方式,具体情况,大家可以参见水浒传里的108星,显然,宋江的年龄还不如公孙胜,却能做了老大。按理来说,七大圣按照这个规矩来排序,也是合理的。
但是,大家不要忘了,这里面可是有孙悟空这个不安定因素的。
孙悟空不是个守规矩的人,一出生就敢去争猴王,大闹地府,大闹天宫,对三清圣人都没有多少恭敬,这是个天老大他老二的角色,要他乖乖承认别人的江湖地位高于自己,比登天还要难。
所以,采用这种方法的可能性也很小。
3、凭真本事,也就是所谓的比武夺帅。
看来,排除完了其他所有的可能,这个才最可能是七大圣排座次的真正方式,毕竟是一群妖怪,讲究弱肉强食,完全合情合理。
可这样一来,可能许多书友都会面对一个难以接受的结果,就是七大圣里,猴哥是本事最差的,驱神大圣比他还强一点。
关于这一点,提莫也考证了一下,真实情况倒也未必,毕竟术业有专攻,从猴哥后来的经历来看,他最大的本事,本来就不是打人,而是抗揍,基本就属于打不死的小强型,用来切磋比试的话,确实是不占便宜。
而且,这也都是五百年前的事,五百年的时间不短,后来看来,大家也会有一条不同的成长轨迹。
好了,说完这个,就要正式来谈谈驱神大圣了。那么接下来,咱们就聊聊,这个(犭禺)狨王到底是个什么妖怪。
(犭禺)这个字,可以参照《说文解字》里的说法:(犭禺),母猴属,头似鬼。似猕猴而大,赤目长尾,亦曰沐猴。绒这个字很好查,就是一种猴子,百度都可以查到。为了打字方便,后面说的时候就不带反犬旁了。
所以,这个禺狨王,其实也是个猴妖,这样算起来,七大圣里居然有三个都是猴妖,果然还是灵长类动物比较占便宜啊。
一个本事很大的猴妖,事实上,关于驱神大圣的描写里,咱们能够得到的,也就这一个线索了。
接下来,咱们就要根据这个线索,在西游记里找寻他的身份,当然,基本前提,就是他在西游记后期出现过,如果仅仅认为吴老挖坑忘记埋了的话,一切也都变得毫无意义了,我想没有人能够接受这个解释。
西游记里,来历不明的人物其实不多,排除掉明确了不是猴子的,其实数来数去也就那么几个:落胎泉的如意真仙,浮屠山的乌巢禅师,还有个淮河水妖水猿大圣。
如意真仙虽然有些没头没尾,还是牛魔王的兄弟,但他的水平实在是太菜了,猴哥一手拿着桶,单手和他打,居然十来招内打赢了他,这个水平,肯定不符合禺狨王一代宗师的身份。
淮河水妖水猿大圣,这个看上去物种跟禺狨王相似,然而,这个水猿大圣的来头比较清楚,叫做无支祁,属于老一辈人物了,而且一直在淮河混,不太可能去花果山跟猴哥结拜。
更重要的是,至少在西游记里,这个水猿大圣的水平,貌似......比较尴尬。
在原著里,他每年在淮河闹事,然后被一个叫做“国师王菩萨”的收伏,比七擒七纵的孟获混得还惨。
而且,这个国师王菩萨,在第一百回的西天政治局序列里没有,显然没什么牌面,我也很难接受,堂堂七大圣之一,被这样一个三流野菩萨当猴来耍。
最后剩下的,也只有那位乌巢禅师了,接下来,咱们就好好分析一下这位乌巢禅师的行为。
其实,说实话,乌巢禅师那诡异的行为,才是我真正对他产生怀疑的原因。
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既然有人想看,提莫就一定要写,所以,这一篇关于驱神大圣和乌巢禅师的番外,就这么新鲜出炉了,主要为了解释一下,为什么会把这两个人看上去毫无关系的人联系在一起。
说实话,这两个人物,在西游记里的记载都非常少,要分析他们,绝对不是一件容易的事,提莫查阅了许多资料,也借鉴了许多评论大佬的言论,请大家一同来品读这个不一样的西游世界。
首先要科普一下的,就是西游记里那个大家最喜闻乐见的七大圣设定了,按顺序分别是:平天大圣牛魔王、覆海大圣蛟魔王、混天大圣鹏魔王、移山大圣狮驼王、通风大圣猕猴王、驱神大圣(犭禺)狨王、齐天大圣美猴王。
这里面,孙悟空排老七,驱神大圣排老六,那么第一个问题就出现了,这个顺序究竟是怎么排的?
大家都知道,一般来说,一群人排座次,主要有以下三种方法:
1、按年龄。
中国是个讲究长幼尊卑的地方,这也正是儒家文化的核心,所以按照年龄排座次,一直都是最常见的办法。
然而,对于妖怪来说,大家都是活了几百上千年的主,从外表根本看不出谁大谁小,又没有什么官方的出生证明,你说自己一亿岁都行,所以,花果山上的七个妖怪按照这个排顺序的可能性几乎没有。
2、按照江湖地位。
这也正是那些聚啸山林的强人们最喜欢的排序方式,具体情况,大家可以参见水浒传里的108星,显然,宋江的年龄还不如公孙胜,却能做了老大。按理来说,七大圣按照这个规矩来排序,也是合理的。
但是,大家不要忘了,这里面可是有孙悟空这个不安定因素的。
孙悟空不是个守规矩的人,一出生就敢去争猴王,大闹地府,大闹天宫,对三清圣人都没有多少恭敬,这是个天老大他老二的角色,要他乖乖承认别人的江湖地位高于自己,比登天还要难。
所以,采用这种方法的可能性也很小。
3、凭真本事,也就是所谓的比武夺帅。
看来,排除完了其他所有的可能,这个才最可能是七大圣排座次的真正方式,毕竟是一群妖怪,讲究弱肉强食,完全合情合理。
可这样一来,可能许多书友都会面对一个难以接受的结果,就是七大圣里,猴哥是本事最差的,驱神大圣比他还强一点。
关于这一点,提莫也考证了一下,真实情况倒也未必,毕竟术业有专攻,从猴哥后来的经历来看,他最大的本事,本来就不是打人,而是抗揍,基本就属于打不死的小强型,用来切磋比试的话,确实是不占便宜。
而且,这也都是五百年前的事,五百年的时间不短,后来看来,大家也会有一条不同的成长轨迹。
好了,说完这个,就要正式来谈谈驱神大圣了。那么接下来,咱们就聊聊,这个(犭禺)狨王到底是个什么妖怪。
(犭禺)这个字,可以参照《说文解字》里的说法:(犭禺),母猴属,头似鬼。似猕猴而大,赤目长尾,亦曰沐猴。绒这个字很好查,就是一种猴子,百度都可以查到。为了打字方便,后面说的时候就不带反犬旁了。
所以,这个禺狨王,其实也是个猴妖,这样算起来,七大圣里居然有三个都是猴妖,果然还是灵长类动物比较占便宜啊。
一个本事很大的猴妖,事实上,关于驱神大圣的描写里,咱们能够得到的,也就这一个线索了。
接下来,咱们就要根据这个线索,在西游记里找寻他的身份,当然,基本前提,就是他在西游记后期出现过,如果仅仅认为吴老挖坑忘记埋了的话,一切也都变得毫无意义了,我想没有人能够接受这个解释。
西游记里,来历不明的人物其实不多,排除掉明确了不是猴子的,其实数来数去也就那么几个:落胎泉的如意真仙,浮屠山的乌巢禅师,还有个淮河水妖水猿大圣。
如意真仙虽然有些没头没尾,还是牛魔王的兄弟,但他的水平实在是太菜了,猴哥一手拿着桶,单手和他打,居然十来招内打赢了他,这个水平,肯定不符合禺狨王一代宗师的身份。
淮河水妖水猿大圣,这个看上去物种跟禺狨王相似,然而,这个水猿大圣的来头比较清楚,叫做无支祁,属于老一辈人物了,而且一直在淮河混,不太可能去花果山跟猴哥结拜。
更重要的是,至少在西游记里,这个水猿大圣的水平,貌似......比较尴尬。
在原著里,他每年在淮河闹事,然后被一个叫做“国师王菩萨”的收伏,比七擒七纵的孟获混得还惨。
而且,这个国师王菩萨,在第一百回的西天政治局序列里没有,显然没什么牌面,我也很难接受,堂堂七大圣之一,被这样一个三流野菩萨当猴来耍。
最后剩下的,也只有那位乌巢禅师了,接下来,咱们就好好分析一下这位乌巢禅师的行为。
其实,说实话,乌巢禅师那诡异的行为,才是我真正对他产生怀疑的原因。
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