第一千五百七十章 唯物辩证法
史光柱要与他再聊一聊,陈功当然不能说不同意,因此立刻就答应了,答应之后,两人就是来到了宾馆的一个房间里,两人坐到一起聊了起来。
“陈书记,我现在很崇拜你啊,你的一些做法太值得的我们学习了。”史光柱一落座,便笑着向陈功道。
陈功一听此话,顿时有些大愕,然后立刻反应过来笑道:“史书记,你这样讲太让我承受不起了,我有什么受人崇拜的?”
史光柱道:“洛河的发展不但发展的好,而且你也没有骄傲自满,而是有所反思,这就让人非常崇拜,如果是一般人,取得如此大的成就,或许早就不知所以然了,更不可能在我们面前承认存在什么问题,你现在这样一讲,也是对我们当头一喝,让我们也清醒了许多,说真的,我们在工作中的反思还是少了,特别是像你这样反思,一事两面,这是符合我们的唯物辩证法的,但是现在讲唯物辩证法的人是不是变少了,一些干部不但不讲唯物辩证法,而且还搞封建迷信,太荒唐了。”
听了史光柱的话,陈功也是感到他讲的很好,这个事情他也关注到了,一些干部开始不问苍天问鬼神,信奉什么大师,喜欢上山入寺,求神拜佛,大搞封建迷信?难道这些干部的精神空虚到这种程度了吗?
而他们作为领导干部为什么会精神空虚?为什么会想到去求神拜佛,如果说过去人求神拜佛,是因为他们没有科学精神,知识层次较低,但是现在的领导干部哪个不是精英?怎么会相信那个东西?
想一想,真是为他们感到悲哀,他们大概是做了许多坏事,心里头不安宁吧,而一些大富翁也是相信这些东西,他们是不是也做了不少坏事?
想一想,他也知道一些有钱人的心理,有钱人在有钱之后,一方面不知道自己该怎么花钱,另一方面也开始怀疑人生,怀疑自己,同样是人,为什么他们会致富,而别人却受穷,他们不是从拼搏努力以及社会提供的良好机遇方面去分析这个事情,而是往神秘方面去思考了,觉得冥冥之中如有神助,所以便是去相信那些迷信的东西,觉得是上天厚爱他们,因此就要相信那个东西。
一些领导干部也是有这种想法,自己只所以能提拔重用,他不从个人努力以及组织上培养去考虑,也是朝神秘方面考虑了,觉得自己是因为有神佛暗中保佑他们,要么是求个心理安慰,要么是想继续保住自己的位子,在精神方面麻醉自己,平时喜欢搞这种东西的人,大多都是一些腐败分子,真正正直无私的领导干部哪会相信这些东西呢?现在史光柱一提到这个问题,陈功心中便是引起共鸣,唯物辩证法似乎只是在上学时学哲学的时候提到了,在工作中,很少有人讲唯物辩证法了,这样下去,明显就会偏离科学精神,一些拍脑袋的决策不就是建立在唯心的基础上,而不是立足于自身实际吗?
“史书记,你讲的太好了,我们现在要搞科学发展,就必须要讲科学精神,要讲唯物辩证法,另外我觉得还应当有一条,那就是要讲群众路线,唯物辩证法也不是虚的东西,不是简单的一分为二,如果只是这样认为,那么这样的辩证法还是唯心的,只有坚持走群众路线的唯物辩证法才是真正的唯物辩证法,真理存在于大众之中,如果我们只是曲高和寡,那么这样的唯物辩证法还是不会得到群众的认同。”
史光柱听了他这话,立刻赞同道:“陈书记,你说很对,现在的一些工作,我看了都非常生气,老是把工作浮于表面,流于形式,就是因为一些干部的目光只知道朝上看,不知道朝下看,一些好事往往没有办好,引起群众的不满,就是这个原因,忘记了群众路线这几个字,根子不扎根在大地上,怎么可能茁壮成长?伟人有一句话叫做不唯上不唯书,只唯实,这样才是真正的科学精神,现在我们的一些干部很难做到这一点。”
陈功用力地点了点头,道:“史书记,你这个总结的太好了,我们洛河这一次搞了一个干部入村活动,我也是下村了,你来之前,我刚从村子里回来,我去了村子里头,就是发现了很多问题,我们的一些好政策,一到了基层就容易变形走样,比如这个低保问题,是保障群众困难基本生存的吧,但是到了村里头,就成了村干部优亲厚友的工具,与他关系的好就给,关系不好的,就不给,关系好的,不管你是不是符合标准都可以用上低保,关系不好的,家里虽然很穷,但是却用不上,出现这种情况,我也思考了半天,你说好的政策为什么一到下面就会发生走样了,我觉得这里面有一个选择性执行的问题,一些干部总是喜欢去执行对他们自身有利的政策,而不是从群众角度或者政策本身角度出发去考虑问题,我觉得这种行为是一种很恶劣的行为,干部的理性利己主义,他虽然没贪污没腐败,可是他会朝着精致利己方面去考虑,他考虑的一小撮人的利益,而不是去考虑整个国家民族的利益,以及群众的利益,这就会导致好的政策他们总是想着去变通,把有利于群众的地方给消减,然后变成他们希望执行的那样,好的政策给他们自己可以,但是如果是完全给群众的,他们心里就不平衡,我觉得这是一个很大的问题,这个是不该有的,只讲经济,不讲政治,让一些干部的思想变成了市场经济学上的理性经济人了,而不是讲政治讲大局的维护群众利益的干部,我觉得这种情况要改变,要及时进行整治才是。”
陈功把这话一说,史光柱连连点头,在他看来,陈功讲的更加深刻一些。
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“陈书记,我现在很崇拜你啊,你的一些做法太值得的我们学习了。”史光柱一落座,便笑着向陈功道。
陈功一听此话,顿时有些大愕,然后立刻反应过来笑道:“史书记,你这样讲太让我承受不起了,我有什么受人崇拜的?”
史光柱道:“洛河的发展不但发展的好,而且你也没有骄傲自满,而是有所反思,这就让人非常崇拜,如果是一般人,取得如此大的成就,或许早就不知所以然了,更不可能在我们面前承认存在什么问题,你现在这样一讲,也是对我们当头一喝,让我们也清醒了许多,说真的,我们在工作中的反思还是少了,特别是像你这样反思,一事两面,这是符合我们的唯物辩证法的,但是现在讲唯物辩证法的人是不是变少了,一些干部不但不讲唯物辩证法,而且还搞封建迷信,太荒唐了。”
听了史光柱的话,陈功也是感到他讲的很好,这个事情他也关注到了,一些干部开始不问苍天问鬼神,信奉什么大师,喜欢上山入寺,求神拜佛,大搞封建迷信?难道这些干部的精神空虚到这种程度了吗?
而他们作为领导干部为什么会精神空虚?为什么会想到去求神拜佛,如果说过去人求神拜佛,是因为他们没有科学精神,知识层次较低,但是现在的领导干部哪个不是精英?怎么会相信那个东西?
想一想,真是为他们感到悲哀,他们大概是做了许多坏事,心里头不安宁吧,而一些大富翁也是相信这些东西,他们是不是也做了不少坏事?
想一想,他也知道一些有钱人的心理,有钱人在有钱之后,一方面不知道自己该怎么花钱,另一方面也开始怀疑人生,怀疑自己,同样是人,为什么他们会致富,而别人却受穷,他们不是从拼搏努力以及社会提供的良好机遇方面去分析这个事情,而是往神秘方面去思考了,觉得冥冥之中如有神助,所以便是去相信那些迷信的东西,觉得是上天厚爱他们,因此就要相信那个东西。
一些领导干部也是有这种想法,自己只所以能提拔重用,他不从个人努力以及组织上培养去考虑,也是朝神秘方面考虑了,觉得自己是因为有神佛暗中保佑他们,要么是求个心理安慰,要么是想继续保住自己的位子,在精神方面麻醉自己,平时喜欢搞这种东西的人,大多都是一些腐败分子,真正正直无私的领导干部哪会相信这些东西呢?现在史光柱一提到这个问题,陈功心中便是引起共鸣,唯物辩证法似乎只是在上学时学哲学的时候提到了,在工作中,很少有人讲唯物辩证法了,这样下去,明显就会偏离科学精神,一些拍脑袋的决策不就是建立在唯心的基础上,而不是立足于自身实际吗?
“史书记,你讲的太好了,我们现在要搞科学发展,就必须要讲科学精神,要讲唯物辩证法,另外我觉得还应当有一条,那就是要讲群众路线,唯物辩证法也不是虚的东西,不是简单的一分为二,如果只是这样认为,那么这样的辩证法还是唯心的,只有坚持走群众路线的唯物辩证法才是真正的唯物辩证法,真理存在于大众之中,如果我们只是曲高和寡,那么这样的唯物辩证法还是不会得到群众的认同。”
史光柱听了他这话,立刻赞同道:“陈书记,你说很对,现在的一些工作,我看了都非常生气,老是把工作浮于表面,流于形式,就是因为一些干部的目光只知道朝上看,不知道朝下看,一些好事往往没有办好,引起群众的不满,就是这个原因,忘记了群众路线这几个字,根子不扎根在大地上,怎么可能茁壮成长?伟人有一句话叫做不唯上不唯书,只唯实,这样才是真正的科学精神,现在我们的一些干部很难做到这一点。”
陈功用力地点了点头,道:“史书记,你这个总结的太好了,我们洛河这一次搞了一个干部入村活动,我也是下村了,你来之前,我刚从村子里回来,我去了村子里头,就是发现了很多问题,我们的一些好政策,一到了基层就容易变形走样,比如这个低保问题,是保障群众困难基本生存的吧,但是到了村里头,就成了村干部优亲厚友的工具,与他关系的好就给,关系不好的,就不给,关系好的,不管你是不是符合标准都可以用上低保,关系不好的,家里虽然很穷,但是却用不上,出现这种情况,我也思考了半天,你说好的政策为什么一到下面就会发生走样了,我觉得这里面有一个选择性执行的问题,一些干部总是喜欢去执行对他们自身有利的政策,而不是从群众角度或者政策本身角度出发去考虑问题,我觉得这种行为是一种很恶劣的行为,干部的理性利己主义,他虽然没贪污没腐败,可是他会朝着精致利己方面去考虑,他考虑的一小撮人的利益,而不是去考虑整个国家民族的利益,以及群众的利益,这就会导致好的政策他们总是想着去变通,把有利于群众的地方给消减,然后变成他们希望执行的那样,好的政策给他们自己可以,但是如果是完全给群众的,他们心里就不平衡,我觉得这是一个很大的问题,这个是不该有的,只讲经济,不讲政治,让一些干部的思想变成了市场经济学上的理性经济人了,而不是讲政治讲大局的维护群众利益的干部,我觉得这种情况要改变,要及时进行整治才是。”
陈功把这话一说,史光柱连连点头,在他看来,陈功讲的更加深刻一些。
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